前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)范文第1篇

讓音樂(lè)走出課堂、走進(jìn)生活。換而言之就是把音樂(lè)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊緊地聯(lián)系起來(lái),讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生將課堂上學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)帶到生活中去,以點(diǎn)綴生活、表現(xiàn)生活,使生活變得更加豐富多彩,也將生活中美好的素材以音樂(lè)形式展示出來(lái)。教師要引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、體會(huì)、學(xué)習(xí)生活中音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn),來(lái)拓寬自己的音樂(lè)視野,豐富自己的音樂(lè)知識(shí)。教學(xué)中,適當(dāng)降低識(shí)譜、視唱的難度,刪去像音程、和弦這些學(xué)生難以理解的內(nèi)容,通過(guò)發(fā)現(xiàn)生活中的音樂(lè)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活的情感,從而讓音樂(lè)伴隨自己的人生,提高生活的質(zhì)量。在欣賞方面,重在體驗(yàn),把培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感放在首要位置。在歌曲目的選擇上,要充分關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)審美情趣,適當(dāng)加入具有時(shí)代氣息的歌曲。

二、音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)

1.對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)等實(shí)施開(kāi)放性原則。在音樂(lè)教學(xué)中,尊重學(xué)生的主體地位,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí),學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取終身學(xué)習(xí)的能力。例如在教《對(duì)花》中,我讓孩子們?cè)隈雎?tīng)的基礎(chǔ)上,生生互動(dòng),互教互學(xué),并在唱會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽展示。鼓勵(lì)孩子進(jìn)行創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作,創(chuàng)編歌詞,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,爭(zhēng)取最佳教學(xué)效果。

2.參與情感體驗(yàn)孕育興趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:音樂(lè)課程最核心的目標(biāo)是豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。音樂(lè)是情感的藝術(shù),它通過(guò)有組織的聲音塑造音樂(lè)形象,抒感,并以此感染聽(tīng)眾、教育聽(tīng)眾。因此,在教學(xué)時(shí),要注重學(xué)生的參與,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為著眼點(diǎn),強(qiáng)調(diào)感受和體驗(yàn),在感受、體驗(yàn)中引起情感共鳴,孕育學(xué)習(xí)興趣,以達(dá)到音樂(lè)教育“以情感人、以美育人”的目的。要讓學(xué)生親身體驗(yàn)到音樂(lè)課堂的快樂(lè),使學(xué)生積極地投身到音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和音樂(lè)活動(dòng)的參與中去,從而達(dá)到陶冶情操、啟迪智慧的預(yù)期效果。

3.在音樂(lè)教學(xué)中,要注重學(xué)生地參與意識(shí)。每節(jié)課,我都會(huì)讓學(xué)生通過(guò)自己的聽(tīng)、唱、跳、演等活動(dòng),充分享受音樂(lè)的美,感受音樂(lè)的魅力。例如在教《歌唱二小放牛郎》時(shí),我讓孩子們進(jìn)行課堂音樂(lè)劇的表演,節(jié)目有獨(dú)唱、齊唱、朗誦、舞蹈等,整堂課其樂(lè)融融。

4.創(chuàng)新是開(kāi)放性音樂(lè)教學(xué)的靈魂。教學(xué)中,要鼓勵(lì)學(xué)生在參與活動(dòng)、實(shí)踐操作的過(guò)程,使學(xué)生在過(guò)程中積極思維,進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí),以便獲得新發(fā)現(xiàn),獲取新知識(shí),從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在音樂(lè)教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境,開(kāi)啟學(xué)生的智為,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。要善于利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和多變的教學(xué)方法,將學(xué)生置身于美的情境之中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的活動(dòng)中融入自己的理想,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)范文第2篇

形象性;學(xué)科整合

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）

01―0116―01

一、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

1.建立平等的師生關(guān)系。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種快樂(lè)，是一種心的呼喚。教師也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問(wèn)題，讓學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難，這樣做可以讓學(xué)生消除對(duì)教師的隔閡。

2.改變傳統(tǒng)的師生角色。教師要改變角色，想作學(xué)生的朋友，在上課時(shí)就要表現(xiàn)出來(lái)，不能下課的時(shí)候刻意地親近學(xué)生。比如，在上《好朋友》一課時(shí)，教師可以融入到學(xué)生中去，坐到學(xué)生的位置上，與學(xué)生互相找朋友。久而久之，教師一定會(huì)成為學(xué)生真正的朋友。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。如，可以運(yùn)用合作教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作，形成一種情感同化的態(tài)度，為達(dá)到共同目標(biāo)而努力。例如，在教材《我們的田野》一課中，教師可以運(yùn)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)，可以把學(xué)生分為四個(gè)小組，每個(gè)小組選出一個(gè)小組長(zhǎng)。且每個(gè)小組中都有學(xué)習(xí)成績(jī)低、中、高的學(xué)生，因此可為每組成員在性別、興趣、能力等方面進(jìn)行合理搭配。學(xué)生經(jīng)過(guò)課上的相互了解、學(xué)習(xí)，可以進(jìn)行豐富多彩的合作。如，有的小組進(jìn)行了小合唱，將各組的特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)，演唱中有獨(dú)唱、齊唱、重唱;也有的小組別出心裁，把語(yǔ)文課上的“朗誦”搬到了音樂(lè)課上，帶動(dòng)了組里其他沒(méi)有特長(zhǎng)同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。

二、課堂教學(xué)要有形象性

1.教學(xué)語(yǔ)言的形象性。人們常說(shuō)“語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)”，這句話不假。不同的年級(jí)、不同的班級(jí)、不同的人要用不同的語(yǔ)言;不同的課、不同的情感也要用不同的語(yǔ)言。這樣教師才會(huì)與學(xué)生融合到一起，才能用形象的語(yǔ)言感染每一位學(xué)生！

2.音樂(lè)教材的形象性。課堂上教師要充分把握課堂形象性的資源。音樂(lè)課中的打擊樂(lè)器就是一個(gè)很好的資源，教師可以用它表現(xiàn)各種形象的聲音。如，青蛙的叫聲;跑的聲音;喇叭的聲音;汽車(chē)?guó)Q笛和開(kāi)動(dòng)的聲音;水滴的聲音，等等。再有，音樂(lè)教學(xué)中選擇形象鮮明易懂的音樂(lè)作品，能夠引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)作品中的音樂(lè)形象以及音樂(lè)表現(xiàn)的手段。

三、音樂(lè)課要與其他學(xué)科整合

1.音樂(lè)課要與語(yǔ)文課整合。音樂(lè)與文學(xué)的關(guān)系是非常緊密的，學(xué)生對(duì)歌詞的理解、對(duì)感情的處理，這些都與文學(xué)有著重大的關(guān)系。比如，在小學(xué)低年級(jí)的歌曲《小兔子乖乖》的教學(xué)中，教師可先讓學(xué)生分小組進(jìn)行朗讀歌詞，再把歌詞用故事的形式講解一遍，然后讓學(xué)生學(xué)唱。這時(shí)教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣高漲，小腦袋一個(gè)個(gè)都搖了起來(lái)，把大灰狼、小兔子兩種形象演唱得很逼真，包括朗讀歌詞時(shí)沒(méi)有表情的幾個(gè)學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)得很好。這充分說(shuō)明了音樂(lè)與文學(xué)是不可分割的，因此教師要把音樂(lè)與語(yǔ)文整合起來(lái)，讓學(xué)生在不同的課上得到共同的發(fā)展。

音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)范文第3篇

實(shí)踐性音樂(lè)理論課改革

音樂(lè)教育哲學(xué)是將音樂(lè)教育的基本問(wèn)題上升到哲學(xué)層面進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)，而“音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)”①是在批判“音樂(lè)教育審美哲學(xué)”②的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。筆者認(rèn)為，我國(guó)高師音樂(lè)理論課教學(xué)改革徘徊不前的原因，與忽視音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的指導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。筆者僅就高師音樂(lè)理論教學(xué)改革展開(kāi)論述，談?wù)勅绾芜\(yùn)用音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革，以此拋磚引玉，促進(jìn)高師音樂(lè)教學(xué)從理論到行為的轉(zhuǎn)型。

從本質(zhì)上講，音樂(lè)理論課就是高度抽象化的音樂(lè)實(shí)踐課，它來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，二者通過(guò)有機(jī)聯(lián)系實(shí)現(xiàn)螺旋式上升發(fā)展。音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的提出，解放了音樂(lè)教育審美哲學(xué)對(duì)人們音樂(lè)思想的束縛，為高師音樂(lè)教育改革提供了更加堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在應(yīng)試化教育的大背景下，我國(guó)的高師音樂(lè)教育也呈現(xiàn)出對(duì)以人為本的人才培養(yǎng)理念的淡漠，這與我國(guó)古代“善民心，感人深”的樂(lè)教思想背道而馳。當(dāng)下高師音樂(lè)理論課教學(xué)呈現(xiàn)出智育化傾向，忽略其本身內(nèi)含的文化性和語(yǔ)境性并與藝術(shù)活動(dòng)完全隔離的現(xiàn)象表明，高師音樂(lè)理論課教學(xué)改革勢(shì)在必行。

音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為：音樂(lè)教育的價(jià)值和目的是為了讓學(xué)生能夠在音樂(lè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、自知自覺(jué)、音樂(lè)沉浸和自尊。那么，高師音樂(lè)理論課教學(xué)改革就應(yīng)在觀念上突破“技術(shù)至上”和“重知識(shí)輕能力”的教學(xué)模式。高師音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是中小學(xué)音樂(lè)教師和校外教育機(jī)構(gòu)的音樂(lè)教師，而不是專(zhuān)業(yè)理論研究人員。因此，高師音樂(lè)教育不能僅停留在使學(xué)生獲得理論知識(shí)的層面上，而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)靈活運(yùn)用和傳授知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生這兩種能力應(yīng)是高師音樂(lè)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。對(duì)于培養(yǎng)音樂(lè)教師的高師音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境（指在音樂(lè)實(shí)踐中獲得理論知識(shí)和在教學(xué)實(shí)踐中獲得教學(xué)技能的真實(shí)情景）中得到知識(shí)，并將所遇見(jiàn)的各種情景轉(zhuǎn)化為自己教學(xué)實(shí)踐的素材庫(kù)，以此才能將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，培養(yǎng)出具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)教師。

當(dāng)下高師音樂(lè)理論課教學(xué)主要問(wèn)題在于過(guò)分注重智育，而忽視了師范性和知識(shí)的運(yùn)用這一基本原則，這也是我國(guó)應(yīng)試教育的一個(gè)通病。所以，高師音樂(lè)理論課教學(xué)一定要進(jìn)行實(shí)踐性改革創(chuàng)新?；诟邘熞魳?lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師，那么高師音樂(lè)教育就應(yīng)該將“師范性”放在首位，并將其與音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)相結(jié)合，探索新的教學(xué)方法。高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)“從學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校，就應(yīng)該把他們作為未來(lái)的教師看待，更多地為他們創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境”③，王耀華先生這句話融“師范性”和“實(shí)踐性”為一體，凸顯了以學(xué)生為主體的哲學(xué)思想，這與埃利奧特音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)思想有異曲同工之妙。同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是一個(gè)意義建構(gòu)的過(guò)程，是通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而形成、豐富和調(diào)整自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程?！雹芤魳?lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)也是一個(gè)雙向互動(dòng)的有機(jī)鏈條，即理論的學(xué)習(xí)離不開(kāi)真實(shí)的實(shí)踐語(yǔ)境，這正是限制理論課程有效性和創(chuàng)新性的關(guān)鍵。

以音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)思想為指導(dǎo)的理論課學(xué)習(xí)更加注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)性和再現(xiàn)性，凸顯出學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能的同步增長(zhǎng)。如視唱練耳與合唱指揮課，教師要與學(xué)生進(jìn)行雙向互動(dòng)而非停留在知識(shí)的單向傳輸和師問(wèn)生答的層面上，教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的知識(shí)探求和教學(xué)場(chǎng)景，增加學(xué)生教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和教學(xué)技能的雙項(xiàng)把握。鑒于音樂(lè)理論課與音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作的緊密聯(lián)系，高師音樂(lè)教育其他理論課程如基礎(chǔ)樂(lè)理、和聲課、音樂(lè)史等也應(yīng)挖掘課程潛力，探索更為有效的課堂教學(xué)模式，如“我來(lái)當(dāng)老師”“小組討論與自評(píng)”“創(chuàng)意課堂教學(xué)”等特色課程，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心知識(shí)學(xué)習(xí)體系回歸。只有學(xué)生獲得知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)法的學(xué)習(xí)運(yùn)用于實(shí)踐之中，親身體驗(yàn)與檢測(cè)自己的知識(shí)盲區(qū)，才能獲得知識(shí)和技能的增長(zhǎng)，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)并逐步形成屬于自己的知識(shí)體系。

同時(shí)，以音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)由結(jié)果性評(píng)價(jià)到過(guò)程性評(píng)價(jià)改革是音樂(lè)教育改革的必然趨勢(shì)。美國(guó)教育學(xué)家艾斯納（EliotEisner）認(rèn)為：“課程評(píng)估的進(jìn)程是高度語(yǔ)境化的，并且依賴于收集與教學(xué)語(yǔ)境的多層次和互動(dòng)本質(zhì)相關(guān)的大量數(shù)據(jù)。”⑤筆者認(rèn)為高師音樂(lè)理論課程的評(píng)估應(yīng)融合音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)思想，從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估，即專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、師范技能、職業(yè)道德。第一，高師音樂(lè)理論課教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)課堂討論教學(xué)機(jī)制，使知識(shí)的學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)當(dāng)堂完成，有效避免因期末考試復(fù)習(xí)時(shí)出現(xiàn)的扎堆現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。第二，注重思維方式的變革，將師范技能培養(yǎng)與理論知識(shí)學(xué)習(xí)融為一體，使學(xué)生當(dāng)堂研究理論知識(shí)與教學(xué)方法。第三，以人為本實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德完善發(fā)展。理論知識(shí)、師范技能、職業(yè)道德三者是一個(gè)有機(jī)體，三者的和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)理論課教學(xué)改革成功的關(guān)鍵。

總之，高師音樂(lè)理論課教學(xué)改革應(yīng)以音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)，從音樂(lè)的文化性、語(yǔ)境性以及不同音樂(lè)文化的等同性出發(fā)，突破審美音樂(lè)教育哲學(xué)思想束縛，并加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)研究與運(yùn)用，探求埃利奧特音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的深厚內(nèi)涵，以此來(lái)進(jìn)行高師音樂(lè)理論課教學(xué)改革。

注釋?zhuān)?/p>

①埃利奧特提出的音樂(lè)的實(shí)踐語(yǔ)境，主張任何音樂(lè)不可能在本質(zhì)上比其他音樂(lè)更優(yōu)秀。

②納爾遜·亨利·萊昂哈德提出的注重音樂(lè)內(nèi)在價(jià)值的音樂(lè)教育哲學(xué)。

③王耀華.高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教改的新探索[J].人民音樂(lè)，2003.

④馮忠良.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2010：159.

⑤戴維·埃利奧特.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐——新音樂(lè)教育哲學(xué)[M].齊雪，賴達(dá)富，譯.上海：上海音樂(lè)出版社，2009：271.

音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)范文第4篇

摘要：在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)能力提升，音樂(lè)價(jià)值增強(qiáng)有著重要的作用，可以讓學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中傳承我國(guó)文化的優(yōu)秀民族文化，提升學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感，進(jìn)而為我國(guó)民族文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)；民族音樂(lè)；教學(xué)實(shí)踐

一、民族音樂(lè)的主要概念與相關(guān)特定

（一）民族音樂(lè)概念

在概念中的“具有古老特征與現(xiàn)代氣息”“就是我國(guó)民族音樂(lè)在社會(huì)各個(gè)民族社會(huì)與歷史繁衍中，其主要題材涵蓋了民間歌曲與舞蹈、民間器樂(lè)、戲曲音樂(lè)以及說(shuō)唱等幾個(gè)類(lèi)別?？梢哉f(shuō)，民族音樂(lè)在我國(guó)民族音樂(lè)中有著極為重要的價(jià)值。

（二）民族音樂(lè)的基本特點(diǎn)

第一，具有較強(qiáng)的形象性，民俗韻味濃郁

在民族音樂(lè)的創(chuàng)作中，民間歌舞作為一種主要的組成部分，通過(guò)各種形象化、藝術(shù)化的道具應(yīng)用，彰顯內(nèi)在的價(jià)值與意義，例如，在舞獅中應(yīng)用的獅子、繡球等。這些具有形象化意義的道具，凸顯了民俗特征，具有大俗的美感。這在一定程度上反映了廣大百姓對(duì)于生活的熱情與熱愛(ài)，此種具有濃郁民俗性質(zhì)的音樂(lè)形式，通過(guò)夸張擬人的手法彰顯了民間藝術(shù)的內(nèi)涵。第二，生動(dòng)活潑，具有一定的生活因素。

二、民族音樂(lè)在小學(xué)教學(xué)中的作用

（一）滲透民族精神，提升學(xué)生德育教育

民族精神對(duì)于國(guó)家精神的發(fā)展有著直接的關(guān)系。對(duì)此在小學(xué)教學(xué)中要提升對(duì)德育教育的重視，要弘揚(yáng)民族精神，通過(guò)民族文化的傳承與滲透提升學(xué)生的民族精神。在民族音樂(lè)中蘊(yùn)含了大量的民族精神，彰顯了民族獨(dú)特的風(fēng)土人情與審美情趣，具有顯著的民族價(jià)值，對(duì)此教師要靈活應(yīng)用此種資源，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)的教育進(jìn)行民族教育的傳承。

（二）提升學(xué)生的道德品質(zhì)

在小學(xué)音樂(lè)教育中的主要教學(xué)目標(biāo)就是為了在音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)上提升學(xué)生的音樂(lè)應(yīng)用以及理解能力，進(jìn)而陶冶學(xué)生情操，優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì)能力。對(duì)此教師在教學(xué)中要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的思想品德方面的重要性，避免在教育中學(xué)生出現(xiàn)對(duì)于自身價(jià)值過(guò)于追求的問(wèn)題。而民族音樂(lè)在教學(xué)中可以在深層次的優(yōu)化學(xué)生的內(nèi)在品德與素質(zhì)能力，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化學(xué)生道德品質(zhì)與思想的目的。音樂(lè)不僅僅是一種教學(xué)手段，而是一種品德素質(zhì)的養(yǎng)成模式，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)與欣賞中可以優(yōu)化人們內(nèi)在的素質(zhì)與能力。

三、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的民族音樂(lè)現(xiàn)狀

雖然在現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承一直較為重視，但是實(shí)踐中還要努力加強(qiáng)工作。其中作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容的民族音樂(lè)，在傳承中也是存在一定的問(wèn)題，其具體表現(xiàn)如下：

（一）民族音樂(lè)教育系統(tǒng)尚待完善

現(xiàn)階段，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的主要教學(xué)模式缺乏獨(dú)立的民族音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)，其主要還是應(yīng)用西方音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)，與我國(guó)的實(shí)際發(fā)展并不契合。在小學(xué)階段的民族音樂(lè)教學(xué)還是主要利用西方音樂(lè)教學(xué)模式開(kāi)展，缺乏中國(guó)特色；同時(shí)，一些小學(xué)音樂(lè)較長(zhǎng)在編制過(guò)程中，主要就是基于音樂(lè)樂(lè)理相關(guān)知識(shí)為主，民族音樂(lè)主要為輔導(dǎo)地位，其整體布局缺乏合理性；在整個(gè)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，傳統(tǒng)地民族樂(lè)器占有比例相對(duì)較小，這種配置模式o法提升學(xué)生對(duì)民族文化的重視。

（二）民族音樂(lè)文化在小學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)斷層問(wèn)題

我國(guó)的時(shí)展逐漸呈現(xiàn)在多元化的趨勢(shì)，學(xué)生接觸到各種不同內(nèi)容的音樂(lè)文化，對(duì)而在對(duì)音樂(lè)選擇與甄選過(guò)程中，缺乏一定的引導(dǎo)作用，導(dǎo)致小學(xué)生在進(jìn)行民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏系統(tǒng)性，甚至存在著認(rèn)為民族音樂(lè)“接地氣”、“土氣”。對(duì)此在我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳承上面出現(xiàn)斷層的問(wèn)題。民族音樂(lè)文化在傳承過(guò)程中必要在小學(xué)生抓起，要想弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)就要提升對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)的重視。

四、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)的實(shí)踐模式

（一）基于民族音樂(lè)為主體，構(gòu)建多樣化的教學(xué)模式

說(shuō)過(guò)，中國(guó)人是富于美感的民族。我國(guó)民族音樂(lè)形式具有多樣性的特征，在不同的區(qū)域范圍內(nèi)有著不同的文化內(nèi)涵。對(duì)此在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中開(kāi)展民族音樂(lè)實(shí)踐的時(shí)候，要充分的展示此種優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在不同內(nèi)容與形式的民族音樂(lè)中增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的感知能力，進(jìn)而提升學(xué)生內(nèi)在的音樂(lè)審美。我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，對(duì)此教師可以充分的利用各種區(qū)域、民族色民族音樂(lè)開(kāi)展教學(xué)。當(dāng)然教師在教學(xué)中要靈活的應(yīng)用各種教學(xué)模式，避免基于西方音樂(lè)教育模式開(kāi)展教學(xué)，這樣的教學(xué)模式與民族音樂(lè)教學(xué)不契合，并不利于音樂(lè)的教學(xué)開(kāi)展，無(wú)法有效的提升學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)能力。

（二）基于獨(dú)特的民族器樂(lè)提升學(xué)生的吸引力

教師在開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)中，可以充分的應(yīng)用各種民族樂(lè)器開(kāi)展教學(xué)，對(duì)此，小學(xué)音樂(lè)教師要具備一定的音樂(lè)理論知識(shí)，同時(shí)要具備一定的樂(lè)器演奏方式。教師在進(jìn)行民族音樂(lè)的展示過(guò)程中，充分的應(yīng)用民族樂(lè)器，可以讓學(xué)生自主的選擇各種民族樂(lè)器的演奏，這樣才可以提升學(xué)生的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。

（三）靈活應(yīng)用多媒體教學(xué)模式，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解與認(rèn)知

民族音樂(lè)在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有自身的獨(dú)特美感，但是小學(xué)生對(duì)于這種韻味無(wú)法深入理解，對(duì)此教師要通過(guò)各種有效的教學(xué)模式與手段經(jīng)抽象的知識(shí)進(jìn)行理性的闡述，使學(xué)生直觀的了解各種音樂(lè)文化與知識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)：

我國(guó)的民族音樂(lè)在教學(xué)實(shí)踐中還是存在一定的限制的，但是這種彰顯勞動(dòng)人們內(nèi)心的藝術(shù)形式，是人們精神面貌的展示手段與方式之一，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承有著有重要的價(jià)值與意義。對(duì)此在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中要提升對(duì)民族音樂(lè)重視，只有這樣才可以提升當(dāng)代小學(xué)生自身的道德品質(zhì)與德語(yǔ)素質(zhì)，進(jìn)而為其今后的人成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，也為我國(guó)的民族文化傳承與發(fā)展提供了有效的平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周麗君. 新課改下小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的實(shí)踐與探索[J]. 現(xiàn)代閱讀（教育版），2013，04：264.

[2]張卉茹. 小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的民族文化傳承[J]. 大眾文藝，2016，11：216.

[3]鄭蕭然. 小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的民族文化傳承探索[J]. 黃河之聲，2016，13：27.

音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)范文第5篇

1.音樂(lè)游戲教學(xué)

在過(guò)去的小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，課堂內(nèi)容重點(diǎn)突出在教師對(duì)課本知識(shí)一味的灌輸，及課程要求對(duì)學(xué)生技能培養(yǎng)的理論式教學(xué)，這樣的課程教學(xué)古板乏味，課堂氣氛死寂，難見(jiàn)學(xué)生們?cè)凇耙魳?lè)教育”這門(mén)課課堂上所該表現(xiàn)出來(lái)的愉悅輕松的心情和活躍興奮的樣子。相反的，音樂(lè)教育失去了它本身所具有的魅力和教育教學(xué)特點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)候，我們便要發(fā)掘出可以改變音樂(lè)教育現(xiàn)狀的新的教學(xué)方法一一因此，我們?cè)谝魳?lè)教育中融入了音樂(lè)游戲元素。

“音樂(lè)游戲”教學(xué)，作為一種新的具有創(chuàng)新意義的教學(xué)方法，它的魅力和音樂(lè)教育教學(xué)特點(diǎn)就突出在——一改之前音樂(lè)教育古板單調(diào)的教學(xué)方式，重新審視音樂(lè)教育的核心，在堅(jiān)持音樂(lè)課堂教學(xué)中以人為本，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)形式下，融合了音樂(lè)游戲的新的教學(xué)方法，加強(qiáng)并再次重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是課堂主人的要求。這樣一來(lái)，學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教育教學(xué)課堂中的積極性和主動(dòng)性被喚醒，活動(dòng)中自由發(fā)揮自己的才華和奇思妙想，成為了音樂(lè)游戲課堂教學(xué)里的主角。課堂死寂沉悶的氛圍被一掃而光，驅(qū)逐出外。新的音樂(lè)游戲教學(xué)再次把教師和學(xué)生的距離拉近，一起互動(dòng)參與到音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，感受著音樂(lè)游戲帶給每個(gè)人歡愉輕松的新鮮感覺(jué)和氣息。

2.音樂(lè)游戲教學(xué)特點(diǎn)

音樂(lè)游戲教學(xué)因?yàn)樗陨硭哂械莫?dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)和積極的影響，把原本乏味枯燥的書(shū)本知識(shí)靜態(tài)傳授變成生動(dòng)形象、靈動(dòng)有趣的活動(dòng)教學(xué)。接下來(lái)，就讓我?guī)е蠹乙黄饋?lái)分享一下新的教學(xué)形式——音樂(lè)游戲教學(xué)特點(diǎn)的魅力和影響力。

2.1課堂上主動(dòng)、積極的表現(xiàn)

學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)要突出自己的教學(xué)方法和課堂質(zhì)量，所以，為了達(dá)到音樂(lè)教學(xué)要求，如何讓學(xué)生們對(duì)這門(mén)課程感興趣和上心地去學(xué)習(xí)它，就要看學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的決策力和教師們的教學(xué)的態(tài)度了。一般的，音樂(lè)教育教學(xué)中是以教師一味對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸為開(kāi)始，課后實(shí)踐活動(dòng)安排為結(jié)束。但是，現(xiàn)在在音樂(lè)游戲教學(xué)中，就剔除并改變了以往教師在音樂(lè)教育教學(xué)中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式直擊教學(xué)目標(biāo)和主題的教學(xué)方式，而是在適宜的時(shí)間、課堂氣氛下融入音樂(lè)游戲元素，和學(xué)生們互動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生們感受到音樂(lè)教育這門(mén)學(xué)科獨(dú)有的魅力和特點(diǎn)，積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生們自由地隨性地展現(xiàn)自己的才華，舒心得滿足了自己好動(dòng)好奇的心理，并成功的完成了音樂(lè)教育教學(xué)目標(biāo)。

2.2堅(jiān)持教育教學(xué)中學(xué)生主體、教師主導(dǎo)

在學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)中一樣是要堅(jiān)持以人為本，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，學(xué)生為課堂教學(xué)主人的教學(xué)規(guī)定。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是在課堂中習(xí)得的，所以更要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)里的主角。教師也更應(yīng)該明白學(xué)生的主人翁地位對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)的重要性。教師在音樂(lè)游戲教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出輕松愉悅的情景教育的場(chǎng)景，讓學(xué)生們釋放自己緊張的情緒，改變自己正襟危坐的樣子；讓學(xué)生們不由自主地參與到富有生動(dòng)情趣和動(dòng)感的音樂(lè)游戲教學(xué)中，拋開(kāi)自己多余的顧慮和拘謹(jǐn)，成為音樂(lè)課堂中的始創(chuàng)者和發(fā)掘者。如此，音樂(lè)游戲教學(xué)便完成了自己使命，并突出了自己在音樂(lè)教育中正確有效的導(dǎo)向性和生動(dòng)有趣的特點(diǎn)。

3.音樂(lè)游戲教學(xué)的要求

在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，融入音樂(lè)游戲元素不是時(shí)時(shí)刻刻的，也不是不二之選。所以我們要明白的就是音樂(lè)游戲教學(xué)不總是那么得怡如其分，符合時(shí)宜，運(yùn)用不當(dāng)反倒使課堂氛圍變得混亂，沒(méi)有紀(jì)律約束，亂糟糟的一片。學(xué)生們雖然很開(kāi)心興奮地感受著課堂氣氛，但是終究還是要學(xué)得音樂(lè)教育這門(mén)課程對(duì)他們所要傳授的知識(shí)和培養(yǎng)的技能。

教師在音樂(lè)游戲?qū)嵺`教學(xué)中，要明確音樂(lè)教育和音樂(lè)游戲的分界點(diǎn)和融合點(diǎn)，只有張弛有度才能發(fā)揮出音樂(lè)游戲教學(xué)的最有效、最大的作用。事實(shí)是，加入音樂(lè)游戲元素只是讓音樂(lè)教育的課堂教學(xué)變得靈動(dòng)活躍，頗具情調(diào)，讓學(xué)生們主動(dòng)積極地參與到課堂的活動(dòng)中來(lái)，讓師生一起感受音樂(lè)教育這門(mén)課程的趣味性、生動(dòng)性；讓教師重視學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，提高音樂(lè)教育教學(xué)質(zhì)量。

4.結(jié)語(yǔ)