高校培養(yǎng)大學(xué)生的思政素質(zhì)的形式與方法多種多樣，而語(yǔ)文教育以其特有的人文性、形象性和內(nèi)涵性能有效地培養(yǎng)大學(xué)生的思政素養(yǎng)。因此，要將大學(xué)思想政治教育真正地融入到語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，充分利用大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的文化特點(diǎn)，提升和培養(yǎng)大學(xué)生的思政素養(yǎng)，從而為提升我國(guó)綜合實(shí)力奠定基礎(chǔ)。

一、目前大學(xué)生思政素質(zhì)存在的主要問(wèn)題

1、在思政動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)出顯著功利性

當(dāng)代大學(xué)生在思想政治動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)的過(guò)于功利性，部分學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不純，為了入黨不擇手段，失去了入黨的真正意義。這就使得入黨變?yōu)楣孕袨椋豢紤]作為一名黨員的社會(huì)責(zé)任，只考慮如何利用身份進(jìn)行索取，在畢業(yè)時(shí)能通過(guò)黨員身份和政治資本找到一份心儀的工作。這種功利性的動(dòng)機(jī)不利于大學(xué)生的身心發(fā)展，更不利大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且這種功利性的動(dòng)機(jī)還對(duì)自己的將來(lái)產(chǎn)生消極的影響。

2、在思想政治心態(tài)上表現(xiàn)出淡漠性

由于我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的力度逐步加強(qiáng)，西方的各種理論和思潮紛至沓來(lái)，但是這些理論和思潮并不都符合我國(guó)的國(guó)情，而且有的理論和思潮就是抓住了中國(guó)青少年的軟弱性而大肆傳播的。同時(shí)我國(guó)的一些部分大學(xué)生政治辨別力不強(qiáng)、政治敏銳性也不高，造成了在意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了極大地傾向性，這種傾向性主要是傾向于西方的資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，這樣就會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民主進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題而持有漠視心態(tài)，甚至出現(xiàn)了敵對(duì)情緒，這種表現(xiàn)實(shí)際上就是思想政治心態(tài)上的淡漠性。

內(nèi)容摘要：語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程的改革，既涉及到學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，又涉及到對(duì)學(xué)生將來(lái)執(zhí)教能力的培養(yǎng)。因此，探討語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革及其相關(guān)問(wèn)題具有重要的意義。特別是對(duì)于語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革新趨勢(shì)及其相關(guān)問(wèn)題的分析，既是促進(jìn)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革發(fā)展的前提，又是滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)需求的關(guān)鍵。因此，本文擬在正確理解“新趨勢(shì)”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從專(zhuān)業(yè)化與綜合化、更新與重構(gòu)、模式化和去模式化三個(gè)層面總結(jié)了目前語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：課程改革新趨勢(shì)客觀表現(xiàn)

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程主要由兩部分內(nèi)容構(gòu)成，即漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程和教育學(xué)課程。因此，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程體系的改革，既事關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，又涉及到先進(jìn)教育理念的普及。所以，探討語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革及其相關(guān)問(wèn)題，更具實(shí)踐意義。然而，由于語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的實(shí)踐已進(jìn)行了多年，為了使語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠緊跟教學(xué)改革的發(fā)展步伐，在此有必要對(duì)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的新趨勢(shì)問(wèn)題進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)地說(shuō)明。因?yàn)?，?duì)這個(gè)問(wèn)題的了解，既是本專(zhuān)業(yè)學(xué)生明確語(yǔ)文教學(xué)改革發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)，又是學(xué)生端正教育教學(xué)觀念的關(guān)鍵。語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的新趨勢(shì)是一個(gè)相對(duì)的概念。因?yàn)?，教育發(fā)展的不平衡性，各地院校的語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革也處于不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。所以，這里所謂“新趨勢(shì)”之“新”是一個(gè)從時(shí)間層面上對(duì)其與傳統(tǒng)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革進(jìn)行對(duì)比分析的結(jié)果。但是，讀者一定要注意一個(gè)這樣的問(wèn)題：即，所謂的“新”與“舊”的區(qū)別，只是一種從時(shí)間層面上的區(qū)分，而不是以地域標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的一種詳細(xì)分析。

1、語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的新趨勢(shì)之一：專(zhuān)業(yè)化與綜合化

作為語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的新趨勢(shì)之一的“專(zhuān)業(yè)與綜合”可以從下面幾個(gè)層面去理解：首先，專(zhuān)業(yè)是綜合的基礎(chǔ)，綜合是專(zhuān)業(yè)化的客觀表現(xiàn)。眾所周知，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的課程主要由漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的課程和教育專(zhuān)業(yè)的課程構(gòu)成。在語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的課程改革中，它會(huì)涉及到以上兩方面的內(nèi)容，既有漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)課程的改革，也有教育專(zhuān)業(yè)課程體系的改革，甚至是兩者在課程體系中構(gòu)成的比率。例如，在某些院校語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革實(shí)踐中，出現(xiàn)了“二主八輔”的改革模式。所謂的“二主”是指：二門(mén)主干必修課程“基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程教學(xué)原理與方法”、“語(yǔ)文課堂教學(xué)技能”[1]。所謂的“八輔”是指：八門(mén)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)方向限選課程“語(yǔ)文教材分析與教學(xué)設(shè)計(jì)”、“基礎(chǔ)教育研究方法與論文撰寫(xiě)”、“中外語(yǔ)文教育比較研究”、“中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)”、“中小學(xué)作文教學(xué)研究”、“小學(xué)語(yǔ)文教例示范及教學(xué)訓(xùn)練”、“初中語(yǔ)文教例示范及教學(xué)訓(xùn)練”、“高中語(yǔ)文教例示范及教學(xué)訓(xùn)練”。[2]在這一段的引述之中，讀者可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)這樣的事實(shí)：語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)具有綜合性的性質(zhì)，從課程構(gòu)成的層面上分析，它是漢語(yǔ)言文學(xué)和教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的有機(jī)組合；從語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程所涉及到的內(nèi)容層面分析，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程的改革又是非常專(zhuān)業(yè)性的課程改革，它既涉及到教育教學(xué)所需要的理論內(nèi)容，又涉及到專(zhuān)業(yè)學(xué)生的執(zhí)教能力培養(yǎng)。而無(wú)論是教育理論也好，教育能力也罷，它們又有機(jī)地融合于漢語(yǔ)言文學(xué)的課程中和教育學(xué)課程的內(nèi)容里。因此說(shuō)，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程的改革具有專(zhuān)業(yè)與綜合的特點(diǎn)。其次，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革“專(zhuān)業(yè)與綜合”特點(diǎn)的第二重表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。作為語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的課程改革而言，它必須與其專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)保持一致。而這一專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)又體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn)和綜合性的特點(diǎn)。因?yàn)椋瑢?duì)于正在學(xué)習(xí)這些課程的學(xué)生而言，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程體系的構(gòu)成體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)性的特征。這一課程體系的構(gòu)成，既有不同于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程，又有不同于教育專(zhuān)業(yè)的課程，所以說(shuō)其課程的改革體現(xiàn)著專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn)。因?yàn)?，這一課程體系的構(gòu)成只適合于這一專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。從另一個(gè)層面分析，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的課程，既要培養(yǎng)在校生的理論素質(zhì)，又要培養(yǎng)在校生的實(shí)踐能力。因此，它又具有綜合性的特點(diǎn)。特別是后者，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是學(xué)生從事教學(xué)工作的前提與基礎(chǔ)。

2、語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)課程改革的新趨勢(shì)之二：更新與重構(gòu)

摘要：衡量教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)，主要看教學(xué)質(zhì)量，而教學(xué)質(zhì)量要想提高必須運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)管理模式，新時(shí)期高校的語(yǔ)文教育也不例外。當(dāng)前，高校語(yǔ)文教學(xué)存在著不少問(wèn)題，導(dǎo)致大學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)無(wú)法顯著提升，而導(dǎo)致這種原因主要還是語(yǔ)文教育管理模式方面的問(wèn)題。筆者在下文中分析了新時(shí)期高校語(yǔ)文教育管理模式存在的問(wèn)題，并探討了完善高校語(yǔ)文教育管理模式的相應(yīng)措施，旨在促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)全面提升。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；高校；語(yǔ)文教育管理模式

一、分析了新時(shí)期高校語(yǔ)文教育管理模式存在的問(wèn)題

1.高校語(yǔ)文課堂教學(xué)缺乏實(shí)效性。

應(yīng)試教育環(huán)境下，語(yǔ)文學(xué)科的教育是非常冗雜的，闡述文本時(shí)，往往會(huì)通過(guò)將文本肢解的方法來(lái)進(jìn)行，或者教師反復(fù)講授知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育這一目的。素質(zhì)教育的過(guò)程中，往往又會(huì)形成架空問(wèn)題、放任體驗(yàn)以及煽情的一種教學(xué)模式下。雖然也進(jìn)行了相應(yīng)的教學(xué)改革，在語(yǔ)文課堂當(dāng)中加入互動(dòng)討論的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在討論活動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)也非常熱烈，得到了一定的自由體驗(yàn)，但是教學(xué)效率低效性這一問(wèn)題卻并未真正改善。在體驗(yàn)情感的過(guò)程當(dāng)中，很多學(xué)生都未真正去思考問(wèn)題，未思考過(guò)怎樣才可以獲取到對(duì)語(yǔ)文的深刻認(rèn)知。定篇、例文等都是學(xué)習(xí)文本的方式，可無(wú)論哪一種方式，都要求語(yǔ)文能力達(dá)到一定的目標(biāo)。教育目標(biāo)落實(shí)的過(guò)程當(dāng)中，很多教師都過(guò)于注重對(duì)“感動(dòng)”的追求，卻忽略了語(yǔ)文的實(shí)效性。所以，高校語(yǔ)文課堂教學(xué)缺乏實(shí)效性是普遍存在的問(wèn)題。

2.大學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)非智力因素相對(duì)欠缺。

語(yǔ)文教育學(xué)是一門(mén)跨世紀(jì)的語(yǔ)文教育的理論形態(tài)，它的建立遵循著語(yǔ)文教育內(nèi)外部運(yùn)動(dòng)規(guī)律。本文將從這兩方面論述它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示其特征。

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20世紀(jì)以來(lái)，語(yǔ)文教育觀念經(jīng)過(guò)了由知識(shí)型人才逐步向智能型和素質(zhì)型人才的轉(zhuǎn)變。深深植根于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的語(yǔ)文教育理論學(xué)科也經(jīng)歷了由教授法到學(xué)科教學(xué)法、教材教法，再到學(xué)科教育學(xué)的變化。這種變化，昭示了學(xué)科的發(fā)展越來(lái)越取決于社會(huì)需要，與社會(huì)環(huán)境相互制約，相互促進(jìn)的關(guān)系，明顯地表現(xiàn)出學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的客觀辯證法。

20世紀(jì)初，中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要各種人才，加之譯介的日本和歐美各國(guó)教育制度的影響，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到教育與國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)系。在教育革新中，影響最大的，如，廢科舉，興學(xué)堂，具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的“中國(guó)文學(xué)”課程和“教授法”課程的設(shè)置等，都標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新興文化的勝利。“五四”時(shí)期，開(kāi)始形成對(duì)于社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)探討的自由空氣，教育改革也再次為人們所關(guān)心?！拔逅摹鼻昂?，各種新思潮涌進(jìn)中國(guó)，隨之各種新教學(xué)法，諸如自學(xué)輔導(dǎo)法、設(shè)計(jì)教學(xué)法、分團(tuán)教學(xué)法、道爾頓制教學(xué)法、莫禮生單元教學(xué)法、文納特卡教學(xué)法，以及杜威的實(shí)用主義教育等也紛紛傳入中國(guó)。其中，以杜威的“教育即生活”和“兒童主義”的教育思想的影響為最大。人們認(rèn)識(shí)到“教”和“授”都是教師的活動(dòng)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，于是陶行知率先于1919年12月，將南京高師全部課程中的“教授法”一律改為“教學(xué)法”。1922年11月公布施行“壬戊學(xué)制”。這時(shí)教學(xué)法的法規(guī)地位才得以確立。這個(gè)學(xué)制與“癸卯學(xué)制”“壬子癸卯學(xué)制”比，如果說(shuō)癸卯學(xué)制在使中國(guó)傳統(tǒng)舊教育向近代新教育轉(zhuǎn)化上是關(guān)鍵性的一步，壬子癸卯學(xué)制體現(xiàn)了辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)**性改革的思想，那么壬戊學(xué)制則反映了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)教育改革的一些基本要求，是一個(gè)綜合性的成果。它基本上改變了傳統(tǒng)的封建教育體制，奠定了我國(guó)現(xiàn)代教育制度的基礎(chǔ)。這個(gè)學(xué)制的“總說(shuō)明”明確指出：學(xué)制大致以?xún)和硇陌l(fā)達(dá)時(shí)期為根椐，采取縱橫活動(dòng)主義，教育以?xún)和癁橹行?，順及學(xué)生個(gè)性及智能。教授法改教學(xué)法正是這一指導(dǎo)思想的產(chǎn)物，是“五四”社會(huì)思潮的反映。

建國(guó)后，教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，語(yǔ)文教育亦受凱洛夫教育理論的影響，其特點(diǎn)是三中心教學(xué)體系，即教師中心、課堂中心、教材中心。這種三中心教學(xué)體系，其前提是傳授知識(shí)，適應(yīng)了建國(guó)后處于恢復(fù)和起步、發(fā)展階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的需要。80、90年代，我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，三中心教學(xué)體系所培養(yǎng)的知識(shí)型人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足它的需要，體系的弱點(diǎn)日益暴露。大語(yǔ)文教育觀念的出現(xiàn)有力地沖擊了三中心教學(xué)體系。它主張培養(yǎng)智能型人才。近幾年，我國(guó)基礎(chǔ)教育明確了國(guó)民教育、公民素質(zhì)教育的性質(zhì)。語(yǔ)文教育又面臨素質(zhì)教育的目標(biāo)。

從現(xiàn)代世界看，生產(chǎn)力正發(fā)生著質(zhì)的變化——科學(xué)、知識(shí)、信息直接應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，形成生產(chǎn)力。這一變化使教育的本質(zhì)和職能發(fā)生了變化，教育的發(fā)展起到促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用。世界教育改革的重點(diǎn)已轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育，國(guó)民素質(zhì)教育?，F(xiàn)代教育理論集中于教育與社會(huì)、教育與人的發(fā)展及其關(guān)系的課題。美國(guó)提出了關(guān)于師范教育改革的報(bào)告，認(rèn)為“第一項(xiàng)重要工作的重點(diǎn)應(yīng)放在專(zhuān)門(mén)學(xué)科的教育學(xué)。要用對(duì)專(zhuān)門(mén)學(xué)科的教與學(xué)的研究來(lái)代替本科的一般‘教學(xué)法’課程”。因此，按90年代和21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才的需求，使現(xiàn)代教育理論學(xué)科化，是各門(mén)學(xué)科教學(xué)法向各門(mén)學(xué)科教育學(xué)演變的必然趨勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)法向語(yǔ)文教育學(xué)演變正是這一發(fā)展趨勢(shì)的反映。20世紀(jì)以來(lái)，學(xué)科的互相滲透、聯(lián)結(jié)、綜合、交叉和分化的趨勢(shì)，影響著學(xué)科的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)法向語(yǔ)文教育學(xué)發(fā)展也遵循著這一規(guī)律，總是同國(guó)內(nèi)外哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。其影響大致可從兩方面看。

摘要：當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文學(xué)科從教育環(huán)境、教學(xué)方法和教育內(nèi)容上都存在一定的問(wèn)題。很多人都提出了解決的方案，以臺(tái)灣王財(cái)貴教授為代表的“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”尤其引人矚目。但在當(dāng)前教育環(huán)境中，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，應(yīng)當(dāng)“師古人之心，而非師古人之跡”。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；讀經(jīng)；復(fù)古；師古

語(yǔ)文學(xué)科的尷尬現(xiàn)狀，首先并不是由語(yǔ)文本身造成的，而是由整個(gè)文化環(huán)境和學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)決定的。因此，教學(xué)的改革，就不能僅僅局限在語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部，而應(yīng)關(guān)涉整個(gè)教育觀念，乃至整個(gè)應(yīng)試教育體制的改革。

一、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

筆者觀察認(rèn)為，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）閱讀教學(xué)中的過(guò)度解讀和誤讀問(wèn)題當(dāng)前的閱讀試題內(nèi)容，選用了很多作家的作品片段，但有些作家表示，自己去做這些閱讀題卻連一半分?jǐn)?shù)都拿不到。當(dāng)然，作家不會(huì)做閱讀題并不僅僅是過(guò)度解讀的問(wèn)題，這與考試模式和訓(xùn)練題型有關(guān)，但過(guò)度解讀確實(shí)是語(yǔ)文教育飽受詬病的原因之一。筆者以為，語(yǔ)文閱讀題應(yīng)該是訓(xùn)練學(xué)生的理解能力和思辨能力，理解作者想要表達(dá)的意思，考辨作者的觀點(diǎn)是否有道理，而非肢解語(yǔ)段，吹毛求疵地問(wèn)：“作者寫(xiě)‘下雨了’，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情?！苯馄适降姆治霰澈?，常常也解構(gòu)了文學(xué)作品的美感，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣是無(wú)效的。