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《跟蘇霍姆林斯基學(xué)做班主任》讀后感一

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書告訴我們要想成為一名優(yōu)秀的班主任，需要有良好的文化修養(yǎng)和一種能喚醒心靈的智慧，更重要的是要有一種不斷提升自己專業(yè)素養(yǎng)的精神。在對待學(xué)生的時候，需要我們有更多的耐心和愛心。

愛學(xué)生就要了解學(xué)生，了解學(xué)生應(yīng)從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的以前教育情況，以便因材施教。

作為班主任，責(zé)任不僅在于教授學(xué)生知識，更在于引導(dǎo)他們學(xué)會生活和生存的基本技能，以及做人的基本行為準(zhǔn)則。在復(fù)雜的教育實踐中，只有把教師對學(xué)生的教育和學(xué)生的自我教育結(jié)合起來，才能順利地克服各種困難。書中介紹的在班里開展“我用雙手美化教室”活動以及學(xué)生給學(xué)生補課，都是實現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行自我教育很有效的途徑。我想這些對新班主任都很有幫助。

最讓許多教師和家長頭痛的是，問題生的“問題”總是反反復(fù)復(fù)，似乎難以根除，致使一些教師和家長逐漸喪失了耐心。對此，有經(jīng)驗的班主任除了表現(xiàn)出高度的愛心與責(zé)任感，還應(yīng)充分調(diào)動自己的教育智慧，本著一天淘出一粒金子的精神，幫助問題生逐漸學(xué)會約束、控制自己，最終走出陰霾。

苦口婆心的說教固然重要，但教會學(xué)生進(jìn)行自我約束，又是一種更高的教育智慧。林肯的父親是一名鞋匠，在他當(dāng)選美國總統(tǒng)的時候，曾有人拿這件事試圖羞辱他。林肯不但十分坦然地承認(rèn)了這一點，而且還以有一個當(dāng)鞋匠的父親為榮，由于他表現(xiàn)出的坦誠和高尚的胸懷，贏得了所有人的尊敬。每一個家長都愛孩子，但并不意味著每一個家長都懂教育。

在愛的前提下，一切期盼皆有可能，愛和智慧將永遠(yuǎn)相伴相生。別讓任何一次心靈的震蕩不知不覺地從身旁掠過。要成為學(xué)生雪中送炭的幫助者，心靈創(chuàng)傷的醫(yī)治者。教師的一句話、一個眼神、一個不經(jīng)意的舉動，都可以傷害學(xué)生的心靈。

如果你想使每天的工作不至于變成單調(diào)乏味的苦差，那就走上進(jìn)行研究的幸福之路吧！

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)做班主任》讀后感二

一、蘇霍姆林斯基簡介：

（1918—1970），出生于烏克蘭共和國一個農(nóng)民家庭。蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村中學(xué)——帕夫雷什中學(xué)的校長，這所中學(xué)被列為世界上著名的實驗學(xué)校之一。

蘇霍姆林斯基雖然只活了52歲，但給世界教育事業(yè)卻留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他用自己畢生精力和對教育事業(yè)的無限熱愛，撰寫了41部專著、600多篇論文和1200多篇文藝作品。他的書被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”，被譯成三十多種文字在世界各國發(fā)行。其中《給教師的100條建議》、《和青年校長的談話》、《帕夫雷什中學(xué)》、《我把心給了孩子們》、《公民的誕生》、《給兒子的信》、《培養(yǎng)集體的方法》、《學(xué)生的精神世界》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》等大都已譯成中文，受到我國廣大教育工作者的喜愛。

在老師的指導(dǎo)下，我看了蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基著作的《給教師的一百條建議》一書。我完全被書中的文字所感染，并深受觸動！蘇霍姆林斯基不愧為是一位卓越的大教育家，在這之前，我曾經(jīng)看了許多關(guān)于教育方面的書籍和期刊，但像這樣的教育書籍，我是第一次拜讀。書中既有樸實易懂的教育教學(xué)理論，同時也有生動具體的教學(xué)實踐，刻畫入微的教學(xué)反思和教學(xué)體驗。讀著他的書，對我來說完全是一種享受！我禁不住每天都要和“他”見面，感覺這位“教育思想泰斗”就在我面前，正一步一步地、循循善誘地教我——如何做一名優(yōu)秀的，富有愛心的，并充滿智慧的老師。

二、蘇霍姆林斯基教我——怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童

（一）關(guān)于對“困難”學(xué)生的工作

蘇霍姆林斯基說：“請記?。河抢щy的兒童，他在學(xué)習(xí)中遇到似乎不可克服的困難愈大，他就愈需要閱讀。閱讀能教他思考，思考會刺激智力覺醒?！?/p>

在這以前，我從來不知道閱讀會有如此巨大的“神力”，我只知道：當(dāng)孩子遇到困難時，應(yīng)該對他投入更多的耐心與愛心，想著辦法幫他去克服。我以前是如何做的呢？記得孩子在讀小學(xué)一年級時，對數(shù)學(xué)20以內(nèi)的加減法，老是不會做。最初我有些束手無策，后來知道對于兒童，應(yīng)該通過形象的圖像、具體實物來使他掌握知識。所以我用一根根火柴來表示數(shù)，通過演示，他能得到加減后的結(jié)果?？墒菍τ诳荚?，這樣畢竟太慢了，他往往在規(guī)定時間內(nèi)做不完，而且也沒有耐心做下去。如何讓他把形象思維轉(zhuǎn)化為抽象思維，從而能很快地得到結(jié)果呢？我想到了“死記硬背”，因為我們做乘法題時，就是先背熟了“乘法口訣”，然后才能順利地做題。所以我在他的床頭邊、臥室門上、作業(yè)桌上貼滿了“算式”，希望通過多看，能全部記住這些答案。可是事與愿違，每次做作業(yè)，他不用想，直接看門上、墻上的結(jié)果。沒辦法，最后我只得以全毀掉這些“算式”而告終。

現(xiàn)在我明白了：原來，他根本就沒有想要去記，頭腦中根本沒有形成這些數(shù)字間的關(guān)聯(lián)。而“蘇老”說，他需要閱讀，也就是說，我應(yīng)該給他提供這方面的課外書，去吸引他自己去看書，在看書中促進(jìn)他思考，從而明白一些道理。這是一種主動學(xué)習(xí)方式，也教會了他解決問題的能力，是“授之以漁”，而不是“授之以魚”。

（二）關(guān)于獲得知識

“要給學(xué)生制造問題，因為問題能喚起求知的欲望。三十年的經(jīng)驗使我相信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于是否會很好地閱讀。會邊讀邊想的學(xué)生，比起那些不會閱讀的人來說，處理任何事情要快些、順利些?！?/p>

“蘇老”非常強調(diào)“閱讀”的重要性。而且是要“會讀”，即邊讀邊想。在我認(rèn)為，其實這就是說，在看書的過程中，要能理解字里行間的意思，即能用自己的語言講述書中的內(nèi)容，這既鍛煉了孩子的思維能力，也加強了他的條理性和語言表達(dá)能力，這恰恰是我們能否將知識轉(zhuǎn)化為智慧的關(guān)鍵之處。是“活學(xué)活用”，而不是“死讀書”。其實要做到這一點，并非易事，拿我自己來說，讀了16年書，又工作了10年，現(xiàn)在又回到課堂，卻發(fā)現(xiàn)自己在求學(xué)過程中，“死啃”了很多書本，也做了很多事情，而現(xiàn)在，我卻遺忘了大部分課本知識，而當(dāng)初卻是下了很大功夫記住了，并且通過考試取得了優(yōu)異成績的。16年的時間啊，我應(yīng)該至少被老師傳授了160本教材，可我現(xiàn)在腦中所存儲的東西可能只有一本書的內(nèi)容，而且是凌亂不堪的。天哪，我從來沒有整理、分類匯總過，當(dāng)初只在為讀書而讀，大學(xué)前，想著要搞好“高考”，大學(xué)時，想著每門課“爭優(yōu)保過”，為拿獎學(xué)金，評為優(yōu)秀畢業(yè)生而努力。我達(dá)到了目標(biāo)，卻沒有學(xué)會“蘇老”所說的“閱讀和思考”。似乎一直在被“牽著鼻子走”，卻沒主動地去閱讀，去思考。等到遇到問題、困難時，才發(fā)現(xiàn)腦袋里一片空白。

（三）怎樣使學(xué)生注意力集中

“學(xué)生的注意力取決于他事先知道的一系列常識，有了這些常識，他就會把毫無趣味的教材看成很有趣的教材。不隨意注意應(yīng)當(dāng)與隨意注意相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生一邊聽講一邊思考的時候，才能出現(xiàn)這種結(jié)合。在所講的學(xué)科中，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生有某些已知的東西。在感知教材過程中，學(xué)生的思考越積極，他學(xué)起來就越輕松。通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。只要在課堂上能把學(xué)生的不隨意注意與隨意注意結(jié)合起來，他們就不會感到疲憊不堪。如果老師不設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那末知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。”

是呀，我們?？吹浆F(xiàn)在的初中、高中畢業(yè)生在中考和高考之后，把自己的書本都燒了，這是一種發(fā)泄。經(jīng)常聽到考試后的學(xué)子們這樣感嘆：“終于解放了。”“這日子何時才能熬到頭?。俊薄敖K于可以做自己喜歡的事了”，“終于自由了”等等，這哪有對知識的渴求與眷戀，這分明是一種強迫與枷鎖，是逼不得已的事情?，F(xiàn)在的孩子雖然物質(zhì)條件好了，可他們的精神生活很壓抑，學(xué)習(xí)壓力太大，留給他們的自由空間也很小，他們沒有選擇，沒有退路，只有被逼著往一座橋上“擠”。我們的高考制度是一種“削足適履”，幸運地則被冠以“狀元”，不幸運地則被無情地拋棄。所以他們的尊嚴(yán)與自尊在被無情地剝奪，這——哪來的趣味與感情？分明是枯燥與仇視。

我很慶幸自己的童年時光，父母沒有給我施加任何壓力，在那個年代也沒有這個教育條件，父親常年在外做工程，母親撫養(yǎng)我和妹妹，只能顧及我倆的生活與起居，關(guān)心最多的是：不挨餓，不受凍，從來不過問我倆的考試分?jǐn)?shù)，所以我一點也沒有感受到學(xué)習(xí)上的壓力。全憑自己對書本的自發(fā)興趣，我想這也許是我現(xiàn)在還想讀書的最重要的原因，是源自于內(nèi)心深處自發(fā)的需要與渴求。我想只有在這種狀態(tài)下，我才能真正學(xué)到知識，并應(yīng)用到我的教學(xué)實踐中去，解決曾經(jīng)使我感到困惑的東西。

（四）要贏得學(xué)生的思想和心靈

“我們認(rèn)為，使學(xué)生在某件事件上顯示自己的知識，在智力活動中表現(xiàn)自己，表現(xiàn)個人，便能喚醒抱冷淡態(tài)度的學(xué)生，把他從智力惰性中拯救出來。我們的工作，就其本身的性質(zhì)和邏輯來說，就是不斷地關(guān)心兒童的生活?！?/p>

“請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”

其實在我們現(xiàn)在的教學(xué)中，大部分時間仍然在進(jìn)行著“知識搬運”工作。只在忙于教學(xué)表面的工作，而沒有觸及心靈的溝通。很多老師只是高高在上，充分表現(xiàn)自己的權(quán)威，忙于制定規(guī)則，不停地給學(xué)生提要求，定標(biāo)準(zhǔn)，制造同一個模式，學(xué)校成了最大的“加工場”，沒有給學(xué)生“量體裁衣”，沒有逐一關(guān)心他們的個性發(fā)展與生存能力的培養(yǎng)。只獲取了學(xué)生表面的行為與表現(xiàn)，而游離了他們的思想與心靈。

請看當(dāng)代學(xué)生眼中的教師是什么？

“教師是警察，沒有手槍、手銬卻有十個警察加起來也不及的‘偵破方式’；老師是總想著如何表現(xiàn)出與學(xué)生不一樣，但事實上很多方面與學(xué)生一模一樣的人；老師是甘愿奉獻(xiàn)、甘愿受苦、甘愿埋沒自己的好人；老師是天底下最崇高的職位，人之所以為人，離不開老師；老師是最讓人稱道卻又令人不屑的職位，成績最好的特受老師寵愛的學(xué)生往往都不會想到做老師；老師是平凡的人，也為衣食住行而奔走，為柴米油鹽而煩惱；老師是不允許學(xué)生做他學(xué)生時代常做的事的人；老師很無奈，總想怎樣對學(xué)生好，對學(xué)生的將來負(fù)責(zé)，可學(xué)生很難理解?！?/p>

三、我的教育理想

“蘇老”說：“我的目的是要努力做到：使學(xué)習(xí)成為豐富的精神生活的一部分，使這種豐富的精神生活促進(jìn)兒童的發(fā)展，豐富他的智慧。我的學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是死記硬背，而是在游戲、童話、美、音樂、幻想和創(chuàng)造的世界里進(jìn)行的生機(jī)勃勃的智力生活。我希望孩子們成為這個世界里的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者?！?/p>

“我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗勞動的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂和藝術(shù)的美，以這種美來豐富自己的精神世界。與此同時，不要忘記一個明確的、嚴(yán)格規(guī)定的目標(biāo)：兒童究竟應(yīng)當(dāng)學(xué)到哪些知識，他必須學(xué)會寫哪些詞，并且永遠(yuǎn)牢記哪些數(shù)學(xué)規(guī)則。”

是呀，這也是我所向往的教育理想藍(lán)圖。我決定，從我自身做起，從搞好困難兒童的學(xué)習(xí)這件事情做起，不拘泥于傳統(tǒng)的陋習(xí)，緊緊把握時展的脈博，把先進(jìn)的教育思想、教育理念應(yīng)用到我的教學(xué)實踐中去，并不斷地進(jìn)行反思與研究，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，真正做到將教育理論與教育實踐完美結(jié)合，逐步形成自己較為完整的教育思想體系和教育經(jīng)驗寶庫。