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朋友們，你們好嗎？

沒有反應(yīng)哦，看來你們習(xí)慣于當(dāng)老師，扮演老師這個(gè)角色太久了。卻忘了自己首先是個(gè)人。為什么這么說呢？人的天性和本性是追求快樂的，快樂是需要表達(dá)出來的。但自從戴上了教師這個(gè)面具后，你們刻意掩蓋了純真的本性，讓自己為人師表，你們肩負(fù)著傳道解惑的神圣使命，心情變得無比地沉重，笑容慢慢地離你們而去，于是在他人眼里你們象真正的老師了，久而久之，你自己也相信你是個(gè)老師了。為什么我說是你們，而不說是我們呢？因?yàn)槲译m然站在講臺上，但我并不把自己當(dāng)成老師來看，至少我首先認(rèn)為我是個(gè)人，一個(gè)需要快樂的人，一個(gè)傳播快樂的人。如果教學(xué)是很苦的，受眾是不快樂的，那教學(xué)又有何意義呢？正如臺灣作家柏楊說的“經(jīng)濟(jì)水平提高了，但人們的快樂反而減少了，那GDP增長又能什么意義呢？”我不以老師們與你們打招呼，而以朋友們稱呼你們是為何呢？這并不代表我不尊敬你們，而是要讓你們忘了你們是老師，至少現(xiàn)在忘了你這個(gè)角色?；貜?fù)到人的狀態(tài)，自由人的狀態(tài)。為什么我能忘了我是個(gè)老師的角色呢？因?yàn)槲沂冀K相信教育的最終使命是不用教育，也可以把它理解為沒有學(xué)生。醫(yī)生的最終使命是沒有病人。既然不用教育，為何現(xiàn)在還要教育呢？人類制定了社會的游戲規(guī)則，為了有序化，便于管理，于是大家都遵從它，并在此基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展。為創(chuàng)造人類所需的財(cái)富，社會進(jìn)行了分工，每個(gè)人都得有一門技能進(jìn)行創(chuàng)造。哪些是不用教育的呢？我想是作為動(dòng)物的本性，追求快樂幸福，這些是不用教的。什么是不得不學(xué)的呢？那就是社會的游戲規(guī)則，為了生存下去不得不適應(yīng)的各種生存創(chuàng)造能力。但那是最終使命，是我們的理想境界，可相而知目前我們是沒有達(dá)到的，于是不得不去教育，首先教育人們?nèi)绾慰鞓贰?/p>

沒有學(xué)生何來的老師呢？沒有學(xué)生就沒有老師，也就是每個(gè)人都是學(xué)生，每個(gè)人同時(shí)也是老師，于是每個(gè)人自然而然都是人，活生生的人，希望快樂幸福的人。

你們好嗎？看來我的笑容感染了你們，喚起了你們作為人的天性，現(xiàn)在我可以稱我們了。

社會無形的壓力壓得我們的學(xué)生喘不過氣來，誠信機(jī)制的缺失讓人與人之間單純的關(guān)系復(fù)雜化。本來簡單的教學(xué)變得復(fù)雜起來，在教學(xué)之前我們還得取得學(xué)生的信任，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，甚至在這之前還得讓學(xué)生們熱愛生活。當(dāng)我們以滿腔的熱情開始教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)下面一張張冰冷的臉孔，那份熱情于是慢慢地消退。這是作為老師的第一悲哀，面對那些無辜的臉，我們能消沉下去嗎？

看來喚發(fā)起學(xué)生熱愛生活，熱愛生命，從而熱愛學(xué)習(xí)成為我們的第一任務(wù)，可以說是重中之重了。

快樂這本來是人作為動(dòng)物的本性，與生俱來的天性，為何沒有了呢？既然是天性，那說明是不可能消失的，只是被壓制了，掩蓋了。它一定還潛伏在動(dòng)物的潛意識中，人的潛意識中。只是需要疏導(dǎo)，從他們內(nèi)心深處爆發(fā)出來。需要一個(gè)媒介，或者叫導(dǎo)火線。是誰壓制了他們？自從我們戴上了教師這個(gè)面具，學(xué)生們戴上了學(xué)生這個(gè)面具后，師生之間不可能完全地自由平等了。本來師生是朋友，現(xiàn)在卻不由自主地成了對立面。學(xué)生們討厭學(xué)習(xí)，認(rèn)為是不得不學(xué)習(xí)，那么自然而然認(rèn)為是老師要他們學(xué)，老師就成為他們的假想敵，發(fā)泄的對象，痛苦的制造者。

自從老師上臺的第一句話：同學(xué)們好！學(xué)生們不得不喊出：老師好！就定下了基調(diào)，悲劇就開始了。面具帶上了。人為地制造了不平等，教育與被教育開始了，事實(shí)上本應(yīng)該是互相的教育，自我的教育。

改革就從上臺的第一句話開始：把同學(xué)們好改為朋友們好。也許剛開始會不習(xí)慣，正如做慣了奴隸的人突然有一天做主人了，顯得無所適從一樣。但很快就會適應(yīng)的。面具會慢慢地被摘掉，于是人的本性自然而然地出現(xiàn)了，快樂重新回到學(xué)生的心中，再現(xiàn)于他們的臉上。

如果他們中毒太深，被壓抑太久不能輕易釋放時(shí)，我們得采用一些方法?？鞓肥强梢曰ハ鄠鬟f的?？梢宰屗麄冋f說昨天發(fā)生在他們身上最令他們快樂與自豪的一件事。注意力就是事實(shí)，這時(shí)他們自然而然地把注意力集中在尋找令他們快樂自豪的事上，一個(gè)人的快樂表達(dá)，二個(gè)人的快樂傾述，五分鐘內(nèi)營造了一種快樂的氛圍。這工作也許不易，剛開始或許看不出成效，需要堅(jiān)持下去，但終究會有效的，因?yàn)槟闶冀K要相信人本是一種動(dòng)物，動(dòng)物的本性一定能被喚發(fā)。

專業(yè)知識的教學(xué)對我們來說是駕輕就熟的了，大學(xué)學(xué)了整整四年，又有了這么多的自我思考。問題出來了。有些老師深深地疑惑：我教的這些東西對學(xué)生們有用嗎？學(xué)生有必要學(xué)這些東西嗎？我講的都是真話嗎？我有言論的自由嗎？這些東西是不是必須教而不是我想教的呢？我對得起學(xué)生嗎？

大多數(shù)老師對中國的教育體制都是有自己的看法。本來進(jìn)步就是在肯定的基礎(chǔ)上進(jìn)行否定而來的。但改革卻是個(gè)漫長的過程，有些無奈，又不得不接受，時(shí)機(jī)不成熟該等待還得等待。

與其埋怨不如換個(gè)角度思考。既然事物都有兩面，陰中有陽，陽中有陰，那么這些即使沒用的東西背后是不是隱藏著有用的東西呢？挖掘這些有用的東西這可是挺有意義的一件事。也許某些知識本身對某些學(xué)生沒有用處，但這一有點(diǎn)痛苦的學(xué)習(xí)過程是否可以培養(yǎng)學(xué)生很多優(yōu)秀的品質(zhì)呢？比如毅力，忍耐力，堅(jiān)持心，超越性。至少可以在他們今后的人生道路上增強(qiáng)抗挫折能力，不會輕易地放棄。

我發(fā)現(xiàn)幾乎所有的中學(xué)分班了，分成重點(diǎn)班與普通班，也就是好班與差班。不同的班用不同的教育方式，本來根據(jù)學(xué)生的情況采用不同的適合他們的教育方式是好事。但有一點(diǎn)是要明確的：好班與差班只是單指在學(xué)習(xí)上的，有些人比較會學(xué)習(xí)，考試能力強(qiáng)，有些人不太會學(xué)習(xí)，對考試不太多感覺。好與差只是學(xué)習(xí)上的，運(yùn)用辯證主義科學(xué)的觀點(diǎn)是：每個(gè)人都有長有短。不會學(xué)的人肯定有他獨(dú)特的特長和優(yōu)點(diǎn)。但習(xí)慣性思維卻讓我們認(rèn)為：好班的學(xué)生比較優(yōu)秀，差班的學(xué)生不可救藥。在心里上放棄了對差生的教育。差班學(xué)生自從進(jìn)入差班后就變得真正地差了，本來學(xué)習(xí)上的差只是個(gè)現(xiàn)象，因?yàn)樗谏w了自己背后的強(qiáng)。但現(xiàn)在只有差卻沒有了那背后真正的強(qiáng)。于是好班就成為真正的好班了，差班終于成為人們心目中真正的差班了。

分到好班去教學(xué)的老師感覺責(zé)任重大，當(dāng)然也感覺到由衷的欣慰，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生成就感會強(qiáng)一些，動(dòng)力相對也足一些。既然這批學(xué)生適合學(xué)習(xí)，那就讓他們好好學(xué)習(xí)吧，社會需要會學(xué)習(xí)的教師，科研工作者，科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，史學(xué)家。

分到差班去教學(xué)的老師一定要有清醒的頭腦，所謂眾人皆醉我獨(dú)醒。要始終記?。核麄冎皇遣贿m合學(xué)習(xí)，那么其背后一定有偉大的特質(zhì)，有沒有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，造物主在造人本身這方面是公平的。老師們有了更加神圣的使命：令他們發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢。社會不是缺少企業(yè)家，藝術(shù)家，思想家嗎？培養(yǎng)他們吧，讓他們發(fā)現(xiàn)自己吧，他們是一群有創(chuàng)造力的人，創(chuàng)新就在于自由的想象中產(chǎn)生。不會學(xué)習(xí)是否預(yù)示著：他們不愿被常規(guī)性的東西束縛住自己，喜歡創(chuàng)新呢？社會不就是在創(chuàng)新中得以發(fā)展的嗎？老師們會擔(dān)心：我這樣做有意義嗎？學(xué)校只是以分?jǐn)?shù)來評價(jià)一個(gè)老師的價(jià)值的。我的價(jià)值能被學(xué)?？隙▎?？

我本為認(rèn)為基本的學(xué)習(xí)能力人人都有。只是由于被打擊得多了慢慢失去信心了。我相信只要受到足夠的重視和鼓勵(lì)，是可以把有用的知識學(xué)好的。學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足是因?yàn)閷W(xué)生們認(rèn)為這玩意兒沒用。是否可以考慮深度挖掘并顯現(xiàn)其意義呢？

教學(xué)工作表現(xiàn)不錯(cuò)時(shí)，就會受到領(lǐng)導(dǎo)的器重，可能馬上會委以重任，做班主任，教務(wù)處主任，甚至副校長等職務(wù)。這也許是好事，能者多勞嘛。在常人眼里社會地位有所提高，更受人尊重，這也是人性的高層次的需求。當(dāng)然這也有可能是壞事，你根本沒興趣當(dāng)官，你更喜歡教學(xué)。當(dāng)官就得花精力，這樣你的教學(xué)時(shí)間縮短，質(zhì)量自然會下降。教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生們的受益就減少，對你的尊重和信賴就會慢慢地消失。而當(dāng)官并不能給你以成就感，教學(xué)中的成就感卻在無形中消失了。老師們這可要慎重，要抵制住外在的誘惑，認(rèn)清自己，找到自己的根，生存發(fā)展之根，千萬不能舍本逐末。

當(dāng)然教育工作者有時(shí)會迷茫：在現(xiàn)行的體制下，自己的出路在哪？這份工作工作時(shí)間如此之長，壓力越來越大，待遇卻一般。開會時(shí)領(lǐng)導(dǎo)大談特談奉獻(xiàn)精神，卻從報(bào)導(dǎo)者眼中發(fā)現(xiàn)了虛偽和無奈。

于是有人把這份無奈的工作當(dāng)成謀生的手段，同時(shí)搞些第二產(chǎn)業(yè)，以提高自己的經(jīng)濟(jì)地位，改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，不能讓自己的孩子輸在起跑線上。

累啊，能不累嗎？人哪有精力從事兩份不同的工作呢？這不是違反社會分工的原則了嗎？本來這個(gè)社會的就業(yè)機(jī)會就不夠，而你卻偏偏要多占一個(gè)機(jī)會，這豈不是破壞這社會的游戲規(guī)則嗎？

還是把機(jī)會還給社會吧！還給那些需要這個(gè)機(jī)會的人?；氐浇虒W(xué)上來，除非你不適應(yīng)教學(xué)，徹底放棄了教學(xué)為止，那說明教學(xué)這個(gè)機(jī)會不屬于你，自然社會上有你要的機(jī)會，那就大膽地去吧。

問題又來了，那收入不高怎么辦呢？難道老師就不能追求財(cái)富嗎？我又沒什么學(xué)校特權(quán)，無法權(quán)力尋租，豈不注定要守住清貧一輩子嗎？

未來社會是個(gè)資源共享的社會，知識傳播的手段越來越新，很多不可能都慢慢地成為可能。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，遠(yuǎn)程教育成為教學(xué)的又一新模式。關(guān)鍵在于你有沒有東西可以傳播，值得傳播。你的觀點(diǎn)新嗎？你的知識有獨(dú)見性嗎？你的理論研究深入嗎？你有首創(chuàng)精神嗎？你的教學(xué)方法有成效嗎？

教只是作為教育工作者的第一能力，可以說是謀生的能力。研是教的升華，研究出一些東西，一些對人類有意義的東西。產(chǎn)是載體，把研究的成果生產(chǎn)出來，才能讓大眾受益。這產(chǎn)就是財(cái)富，可以轉(zhuǎn)化為金錢，提高我們的生活品質(zhì)。

當(dāng)然從教到研最終到產(chǎn)需要時(shí)間，我們得耐得住寂寞，默默地耕耘。

今天我們度過了一個(gè)愉快的下午，現(xiàn)在是愉快的，一生也就是愉快的。佛教中的活在當(dāng)下是很有見地的。