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一、“始于毛，成于鄧”中的“成于鄧”，應(yīng)改為“創(chuàng)于鄧”

薄一波提出中國特色社會主義“始于毛，成于鄧”，中國特色社會主義從開始探索，鄧小平完成，這是有語病的，中國的文字里，“成”和“始”是有歧義的。我認為“始于毛”不動，必須明確探索是始于，“成于鄧”可改為“創(chuàng)于鄧”。中國特色社會主義理論探索開始于，但創(chuàng)立者是鄧小平。中國特色社會主義理論現(xiàn)在還沒完成，什么時候能說完成，至少要到2050年，這個理論完成以后還有個繼續(xù)發(fā)展和完善的問題。

二、和鄧小平的社會主義是同中有異

這里有一個普遍性和特殊性的關(guān)系問題。和鄧小平的社會主義是同中有異，我認為，不同點在于:鄧小平認為中國特色社會主義是和平的社會主義，是不斷發(fā)展生產(chǎn)的社會主義，這是與鄧小平的最大區(qū)別。不是不要生產(chǎn)力，而是主要抓住生產(chǎn)關(guān)系，通過不斷發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系建設(shè)社會主義，與斯大林是同一條路。

三、沒有把和平發(fā)展道路看成中國特色社會主義理論的一個很重要的理論問題，這是失誤

和平發(fā)展道路是中國特色社會主義理論研究中的一個重大薄弱環(huán)節(jié)。長期以來，我們把它看作一個外交問題，沒有看到與國際環(huán)境的互動，沒有看成是中國特色社會主義理論的一個很重要的理論問題，這是失誤。中國和平發(fā)展道路光從國際環(huán)境講不清楚，要考慮到中國特色社會主義與國際環(huán)境的關(guān)系。我認為，中國特色社會主義在和平發(fā)展問題上有四個方面、四個基本理論問題。

第一是中國特色社會主義理論與國際環(huán)境的互動。中央一直強調(diào)，爭取和利用和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，同時用自己的發(fā)展鞏固和平，這是中國特色社會主義的一個重大問題。

第二是社會主義國家在與資本主義國家共處的環(huán)境下怎么走自己的和平發(fā)展道路。這就牽涉到與現(xiàn)行國際體系的關(guān)系問題。我們?nèi)诓蝗谌氍F(xiàn)行國際秩序？實際上我們面前有三種選擇:一種是走蘇聯(lián)的老路，另起爐灶，不融入西方發(fā)達國家主導(dǎo)的國際體系，但是實踐證明，蘇聯(lián)的道路不行。一條是日本的做法，完全融進去，結(jié)果危害不淺，經(jīng)濟一停滯就是十年。最后，我們選擇了適合自己的道路，既融入，又積極推進國際政治經(jīng)濟新秩序的建立。這個是中國的一個特點。

第三是對待經(jīng)濟全球化的態(tài)度問題。所有西方的左派對中國參與全球化都不理解，而且警告我們，參加全球化就會陷入全球化的陷阱。中央的方針是兩次表態(tài)，一次是鄧小平的堅決開放，盡管后來我們遭遇到1997年東南亞金融危機以及反恐怖運動。一次是在面臨新的考驗和反全球化運動風起云涌的情況下作出的堅決融入、參加全球化?，F(xiàn)在看來，我們的決策是正確的。我們的方針一是要積極參加，二是要趨利避害。堅決融入方針是對鄧小平堅決開放的發(fā)展。

第四，要注意兩個方面:對外，就是環(huán)境互動問題，中國和平發(fā)展道路問題，要扛起和平、合作的大旗；對內(nèi)，就是走一條不同于資本主義傳統(tǒng)的現(xiàn)代化道路，即新型工業(yè)化道路。隨著國力的增強，這內(nèi)外兩條路的意義越來越大，我們正在走一條人類文明進步的新路。從15世紀以來，傳統(tǒng)大國走的都是傳統(tǒng)的工業(yè)化道路和現(xiàn)代化道路，特點是對內(nèi)搞剝削，對外搞擴張，而我們走的是條新路，國際上創(chuàng)和諧世界，國內(nèi)搞和諧社會。中國特色社會主義理論的研究，應(yīng)該把和平發(fā)展道路納入學(xué)科建設(shè)中去。