八榮八恥論文榮辱觀影響人的生活軌跡
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學(xué)習(xí)八榮八恥，是時(shí)代的要求，也是我們成長(zhǎng)的導(dǎo)航，我們要樹(shù)立正確的榮辱觀，才能做二十一世紀(jì)的新人類(lèi)，為社會(huì)主義事業(yè)，為祖國(guó)做出我們的貢獻(xiàn)。努力做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。
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“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
最近，我們大學(xué)校園里談的最多的或許就是“八榮八恥”。但什么是“八榮八恥”，它對(duì)我們的意義又是什么，或許就沒(méi)有幾個(gè)人知道了，其實(shí)榮辱觀并不僅僅是一句政治口號(hào)，也并不像我們想象的那么遙遠(yuǎn)，。它離我們很近，潛意識(shí)里我們都有我們自己的榮辱觀。而正確的榮辱觀是我們?nèi)松闹匾獙?dǎo)向燈，沒(méi)有正確的榮辱觀很難走向正確的方向。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。從這看來(lái)我們知道榮辱觀是何等重要，它左右我們的社會(huì)發(fā)展，對(duì)個(gè)人而言，它決定了我們的生活軌跡。
對(duì)于我們而言，什么是榮？什么是辱？開(kāi)始或許我們都覺(jué)得抽象、遙遠(yuǎn)，但其實(shí)身邊的小事時(shí)時(shí)在體現(xiàn)著榮與辱。在日常生活中，有很多細(xì)節(jié)和小事令我們感動(dòng)——親情，友情，愛(ài)情，師生情，同學(xué)情，鄰里情...也有很多事情讓我們氣憤——只求私利，破壞公物，不仁不義，擾亂社會(huì)秩序……
我們?yōu)檫@些令我們感動(dòng)的事喝彩，為那些損人是而氣憤，這就是榮辱觀，我們不會(huì)去做那些有辱自己的事，也不容忍它的一再發(fā)生。
在我們身邊有很多人都在默默堅(jiān)持自己的榮辱觀，他們?yōu)樽约旱男叛龊妥非螅隽撕芏?，有些我們看到了，有些沒(méi)看到。但它都在發(fā)生。
在“2005•感動(dòng)?xùn)|城”首屆十大公德人物名單揭曉，77歲的退休干部謝亮榜上有名。謝亮義務(wù)指路15年，被人譽(yù)為“指路大王”。謝大爺十幾年義務(wù)指路感動(dòng)了很多人，有許多志愿者假如了謝大爺?shù)闹嘎沸》株?duì)。而風(fēng)雨無(wú)阻的十幾年也給謝大爺帶來(lái)了不少的喜怒哀樂(lè)。但他從未在風(fēng)雨中退出，堅(jiān)持了十幾年。是什么讓他堅(jiān)持這么久，無(wú)怨無(wú)悔。是他的世界觀、價(jià)值觀。他以此為榮，以此為樂(lè)。
八榮八恥的第一項(xiàng)就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”。祖國(guó)是我們所屬，是我們所在。不管遇到什么我們最不該做的就是危害我們祖國(guó)利益的事情，熱愛(ài)它，建設(shè)它才是我們最該做的。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是物質(zhì)文明的超速發(fā)展帶來(lái)的卻是精神
文明跟不上物質(zhì)文明的腳步，青少年的骨子里很難懂什么是榮辱?，F(xiàn)在的小孩都有點(diǎn)自私，并不是誰(shuí)的錯(cuò)，時(shí)代造成很多這種無(wú)奈的結(jié)果。所以在此時(shí)的中國(guó)我們應(yīng)該開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育，把國(guó)家的榮辱當(dāng)做自己的榮辱。愛(ài)祖國(guó)。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。社會(huì)主義榮辱觀，是著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
中國(guó)千年歷史，承載功德無(wú)量。佳話(huà)絕唱，猶響于耳。正是一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和燦爛文化，才使得中華民族成為今日世界之“瑰寶”。怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。
現(xiàn)在的社會(huì)中，甚至于中、小學(xué)生中都有一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義現(xiàn)象，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
我們要充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，
榮辱觀關(guān)乎著社會(huì)的命運(yùn)，關(guān)乎著祖國(guó)的將來(lái)，樹(shù)立正確的榮辱觀關(guān)系著我們的生活軌跡。要努力樹(shù)立正確的榮辱觀。才能找到正確的導(dǎo)航標(biāo)，沿著它前進(jìn)。
學(xué)習(xí)八榮八恥，是時(shí)代的要求，也是我們成長(zhǎng)的導(dǎo)航，我們要樹(shù)立正確的榮辱觀，才能做二十一世紀(jì)的新人類(lèi)，為社會(huì)主義事業(yè)，為祖國(guó)做出我們的貢獻(xiàn)。努力做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。
