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八榮八恥論文

在我國，素質(zhì)教育一直是人民大眾所關(guān)心的重要話題，大家都在喊，但冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)一次次教育著人民，“青歌賽選手不識(shí)國旗”讓余秋雨發(fā)出“這個(gè)答案讓人痛苦”的無可奈何之言。專家的目光是敏銳的，但喊出來的聲音是微弱的。有人這樣描述我國當(dāng)前的教育：偷偷摸摸的應(yīng)試教育，四不象的素質(zhì)教育。

人類社會(huì)發(fā)展的形勢需要我國素質(zhì)教育應(yīng)該達(dá)到一個(gè)新的水平：高尚的情操，淵博的學(xué)識(shí)，禮貌周到的言談舉止，健康的身心，與時(shí)俱進(jìn)的能力。

即得利益者們享受慣了為了適應(yīng)選拔考試而進(jìn)行的應(yīng)試教育帶給他們個(gè)人的好處，因而不會(huì)輕易放棄到手的好處，這導(dǎo)致教育體制改革進(jìn)程緩慢，使小學(xué)以上的青少年不會(huì)再有機(jī)會(huì)接受素質(zhì)教育。大多數(shù)家長并不明白素質(zhì)教育到底包含了哪些明確的有益的成分，依然沉浸在對孩子們考試分?jǐn)?shù)的幻想中，直到孩子大學(xué)畢業(yè)后面對激烈的競爭環(huán)境，不能夠表現(xiàn)出足夠的自信和應(yīng)對能力，這正是素質(zhì)教育欠缺所造成的后果，但遺憾地是家長們?nèi)匀徊荒軓闹行盐颉?/p>

同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為兒童素質(zhì)教育的發(fā)展提供了良好契機(jī)。社會(huì)主義榮辱觀論述了“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題。今后一個(gè)時(shí)期，以“知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”、促進(jìn)兒童健康成長為主題，組織開展多種形式的素質(zhì)教育系列活動(dòng)將成為必然。開展這些活動(dòng)，使兒童在自主參與、自我教育、親子、師生互動(dòng)過程中領(lǐng)悟“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，爭做弘揚(yáng)正氣的小主人。

要從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”的戰(zhàn)略高度，切實(shí)提高對樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)。“八榮八恥”的道德觀，對人在新形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑，不斷提升思想道德境界提出了新的要求，具有深刻的科學(xué)性。

兒童的成長不能夠再單憑依靠過去那種拙劣的“填鴨”式方法來助力。事實(shí)證明，讓孩子大段背誦古今詩詞的做法是缺乏理性的，這種做法除了滿足一些家長的虛榮心理外，不會(huì)再取得其他更好的實(shí)際效果。孩子的智慧需要用社會(huì)實(shí)踐來啟迪，努力創(chuàng)造“知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”的社會(huì)環(huán)境，依據(jù)孩子的好玩、愛動(dòng)的天性，把他們的興趣融入生動(dòng)活潑的、具有鮮明的榮辱觀的現(xiàn)實(shí)生活事件中，讓他們在快樂中得到教育，真正體現(xiàn)“寓教于樂”，寓教于趣，在興奮中促進(jìn)身心的成長，在這個(gè)過程中培養(yǎng)他們愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義的人生觀，提高樂觀自信、善良友愛、堅(jiān)強(qiáng)意志、創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力，讓孩子有條件成為未來社會(huì)的主角。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是新形勢下我們開展社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。社會(huì)主義榮辱觀是建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民當(dāng)家作主的政治基礎(chǔ)之上的，這就決定了它的根本屬性是維護(hù)最廣大人民的根本利益和推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)長期而又艱巨的工程，兒童的素質(zhì)教育又是基礎(chǔ)，每個(gè)成年人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的使命是光榮的，責(zé)任是重大的。為了祖國的明天，為了我們的子孫后代，獻(xiàn)出您的愛心吧！