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摘要：高職院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的職前教育目標(biāo)是培養(yǎng)具備良好的科學(xué)文化素養(yǎng)、綜合的創(chuàng)造性思維方法，并熟練掌握本專(zhuān)業(yè)技能的小學(xué)美術(shù)教師。中國(guó)畫(huà)作為本專(zhuān)業(yè)的必修課程，在以往的課程教學(xué)中，教師過(guò)于注重傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練與審美能力的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)效果不理想。基于此，圍繞中國(guó)畫(huà)課程的發(fā)展，結(jié)合美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)教師如何有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的興趣、熱情和積極性進(jìn)行分析，使學(xué)生在盡情揮灑筆墨的同時(shí)，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；傳統(tǒng)文化；中國(guó)畫(huà)課程；創(chuàng)造性思維

中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)千百年的傳承與發(fā)展，始終以它獨(dú)特的魅力豐富著中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。同時(shí)，為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、復(fù)興民族藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，各地區(qū)的高職院校也將中國(guó)畫(huà)列為提升美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)關(guān)鍵能力的主干課程。中國(guó)畫(huà)作為湘南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，人才培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生能以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，以追求真善美為道德使命進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，使學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的基本技法，并能用筆墨語(yǔ)言表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，具備小學(xué)美術(shù)教師必備的中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)的能力。從某種角度上看，基于學(xué)校的這種“師范”性質(zhì)，中國(guó)畫(huà)課程所需要培養(yǎng)的人才并不是專(zhuān)門(mén)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作人才，而是能夠提升人們文化素養(yǎng)與審美能力、有效地傳播傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的教育工作者。目前，在新課標(biāo)下的小學(xué)美術(shù)課程中，教師不僅要注重對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的培養(yǎng)，更要注重對(duì)學(xué)生綜合創(chuàng)造性思維方法與審美能力的培養(yǎng)。高職院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的職前教育目標(biāo)是培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教師。在中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)過(guò)程中，部分教師往往過(guò)于注重傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練與審美能力的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想。如：大量的臨摹練習(xí)容易讓學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高；學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)技法的臨習(xí)時(shí)難以找到突破點(diǎn)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)；部分學(xué)生在對(duì)臨本及范畫(huà)的選擇上，人云亦云，缺少主見(jiàn)；學(xué)生創(chuàng)作時(shí)“依樣畫(huà)葫蘆”的情況較多，對(duì)筆墨的運(yùn)用缺少個(gè)人的主觀(guān)色彩，創(chuàng)新性不夠等等。因此，面對(duì)以上問(wèn)題，在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師如何有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)熱情和積極性，使學(xué)生在盡情揮灑筆墨的同時(shí)，又能感受到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是值得思考的問(wèn)題。筆者結(jié)合中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)現(xiàn)狀，從以下四個(gè)方面展開(kāi)論述。

一、解決教材的問(wèn)題

湘南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)采用的中國(guó)畫(huà)教材針對(duì)性不足，目前學(xué)校使用的教材分別是《正統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)技法入門(mén)》《陸抑非花鳥(niǎo)畫(huà)講義》《龔賢山水畫(huà)譜》。這三本教材理論性較強(qiáng)，技法梳理得較為詳盡，對(duì)初學(xué)者有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，但是缺乏對(duì)小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)改革動(dòng)向的建設(shè)性指導(dǎo)，缺少針對(duì)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)策略，關(guān)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)素材的導(dǎo)向也沒(méi)有相應(yīng)的闡述。因此，專(zhuān)業(yè)任課教師還需要花費(fèi)大量的時(shí)間與精力對(duì)相關(guān)教材進(jìn)行甄選，找到一套適合美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)職前準(zhǔn)備的教材。當(dāng)然，如果所在學(xué)校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)團(tuán)隊(duì)有一定的實(shí)力基礎(chǔ)，量身打造出屬于美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的中國(guó)畫(huà)教材是最好的，能夠幫助學(xué)生解決職前教育中的很多實(shí)際問(wèn)題，避免學(xué)生走彎路。

二、時(shí)刻把思政元素滲透到課程教學(xué)中

早在唐代，我國(guó)著名的畫(huà)家、繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)在他的著作《歷代名畫(huà)記》中就提出“成教化，助人倫”的繪畫(huà)理論。他特別指出，繪畫(huà)不僅是怡悅情性之事，更要強(qiáng)調(diào)的是它的社會(huì)文化功能，特別是道德教育的意義。其實(shí)，中國(guó)畫(huà)本身就蘊(yùn)含著道德教育導(dǎo)向，具有豐富的思政元素，除此之外，還有獨(dú)特的審美價(jià)值。歷代很多優(yōu)秀的作品，都浸透著畫(huà)家對(duì)真善美文化品格的追求，體現(xiàn)了畫(huà)家的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)家情懷、民族精神以及高尚的人生境界。如：元代王冕《墨梅圖》體現(xiàn)了他“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的一身浩然正氣；清代鄭板橋《竹石圖》體現(xiàn)了他“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的剛正不阿；現(xiàn)代畫(huà)家、教育家徐悲鴻在《奔馬圖》《愚公移山》等作品中，以飽滿(mǎn)的筆墨和堅(jiān)韌的精神，表達(dá)了他對(duì)民族存亡的關(guān)切以及對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)與眷戀之情，這些正是他濃郁家國(guó)情懷的生動(dòng)體現(xiàn)。教師要不斷地在課程教學(xué)中激活以上鮮活的思政元素，讓學(xué)生找到自己人生價(jià)值的“標(biāo)桿”，并在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深入了解這些優(yōu)秀畫(huà)家，樹(shù)立正確的人生價(jià)值導(dǎo)向，最終達(dá)到育人的目的。

三、將創(chuàng)意元素融入中國(guó)畫(huà)教學(xué)，營(yíng)造趣味課程

美術(shù)教育，是通過(guò)造型活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，發(fā)揮每個(gè)個(gè)體的潛在能量，釋放多種可能性，從而得到全面發(fā)展的個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)，最終達(dá)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)。遵循以上原則，中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)走出一貫的、單一的技法傳授和固守模仿傳統(tǒng)的教學(xué)誤區(qū)，嘗試以傳統(tǒng)技法教學(xué)為輔、以著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)與創(chuàng)造能力為主的教學(xué)模式，在教學(xué)中重視中國(guó)畫(huà)情趣性、情感性和文化性的滲透。湘南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生以后從事的職業(yè)是小學(xué)美術(shù)教師，所以教師在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生的身心體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每個(gè)人的潛能，這不僅是一種“活態(tài)”的教學(xué)，而且是一種正確的價(jià)值導(dǎo)向，能讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到這種行為方法是促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展的有力手段。在課程中，教師還要把文化概念融入教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地創(chuàng)造屬于自己的筆墨語(yǔ)言。這不僅有助于弘揚(yáng)民族文化與地方文化，而且能使學(xué)生在中國(guó)畫(huà)課程中獲得沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與樂(lè)趣。

（一）色彩塑造

宋代詩(shī)人陳與義曾提出“意足不求顏色似”的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家著力表現(xiàn)梅花的神態(tài)，不求顏色的相似。這是一種主觀(guān)而抽象的色彩意趣與獨(dú)特的審美觀(guān)點(diǎn)。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，任課教師應(yīng)積極地把帶有主觀(guān)的“寫(xiě)意色彩思維”滲透在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“寫(xiě)意色彩思維”的創(chuàng)作方式進(jìn)行探索。周乃林提出：“‘寫(xiě)意色彩思維’具有獨(dú)特的色彩表現(xiàn)理念及豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，更具有鮮明的時(shí)代性及當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)性，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)畫(huà)內(nèi)在發(fā)展時(shí)代化的表現(xiàn)和藝術(shù)家探索精神的一種代表。”根據(jù)“寫(xiě)意色彩思維”的創(chuàng)作方式，教師要讓學(xué)生樹(shù)立打破中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)用色的觀(guān)念，中國(guó)畫(huà)設(shè)色并不局限于傳統(tǒng)的植物色、礦物色等顏色，比如學(xué)生可嘗試色彩豐富的水彩顏料進(jìn)行主觀(guān)的賦色。在教學(xué)實(shí)踐中，中國(guó)畫(huà)的色彩表現(xiàn)程式可以借鑒中國(guó)民間美術(shù)（年畫(huà)、面塑等）、當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的用色方法，將主觀(guān)的裝飾創(chuàng)意色彩表現(xiàn)方式運(yùn)用到花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)、人物畫(huà)及對(duì)蔬果、靜物的摹畫(huà)中。在臨摹與寫(xiě)生中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從多角度觀(guān)察，大膽用色，樹(shù)立獨(dú)立思考的意識(shí)和個(gè)性的思維方式，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。“寫(xiě)意色彩思維”的導(dǎo)入，更能激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使其在對(duì)客觀(guān)事物的理解中融入人文思考，更有利于高校中國(guó)畫(huà)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)以及課堂教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。

（二）筆墨造型

中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今，筆墨情趣一直是其內(nèi)在的精髓，直接關(guān)系到所表現(xiàn)事物的造型特征。早在清代，畫(huà)家石濤便提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的重要繪畫(huà)理論。因此，筆墨一直伴隨著時(shí)代的變化而豐富和發(fā)展，今天人們?nèi)耘f在體味中國(guó)畫(huà)中筆墨傳承與創(chuàng)新這一精神內(nèi)涵。在中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)筆墨深入體味中國(guó)文化精神境界，將筆墨的運(yùn)用意識(shí)滲透到身邊的各種生活元素當(dāng)中，以傳統(tǒng)技法為依托，多元拓展各種主題元素，如生活器具、布偶玩具、裝飾擺件等，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造思維意識(shí)，使學(xué)生能夠輕松自如地表達(dá)自身感悟和人文情懷。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師還可將一些設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于課堂，傳統(tǒng)的創(chuàng)意圖形、經(jīng)典的圖案紋樣、民俗物件、吉祥物等創(chuàng)意元素均可作為繪畫(huà)對(duì)象。在練習(xí)的過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生大膽地構(gòu)圖，營(yíng)造主觀(guān)的筆墨意趣。尤其是水墨畫(huà)，教師要引導(dǎo)學(xué)生盡量擺脫“依樣畫(huà)葫蘆”的傳統(tǒng)作畫(huà)方法，仔細(xì)體味著名畫(huà)家齊白石“妙在似與不似之間”的精神境界，使筆墨與造型交相呼應(yīng)、相互映發(fā)，從而使學(xué)生能自由、生動(dòng)、完整地表現(xiàn)物象，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)興趣。

（三）點(diǎn)線(xiàn)面的應(yīng)用

點(diǎn)、線(xiàn)、面作為一種獨(dú)特的抽象造型元素，在中國(guó)歷代的傳統(tǒng)繪畫(huà)中都具有獨(dú)立的審美特性，在中國(guó)畫(huà)中也起到了組織畫(huà)面語(yǔ)言和豐富畫(huà)面效果的作用?，F(xiàn)代畫(huà)家潘天壽曾說(shuō)：“畫(huà)事用筆，不外點(diǎn)、線(xiàn)、面三者，然線(xiàn)實(shí)由點(diǎn)連接而成，面亦由點(diǎn)擴(kuò)大而得，所謂積點(diǎn)成線(xiàn)，擴(kuò)點(diǎn)成面是也?！敝袊?guó)畫(huà)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間不斷地傳承與發(fā)展，畫(huà)家們對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面元素的運(yùn)用愈發(fā)成熟。當(dāng)前，在中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中，教師可對(duì)運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、面的經(jīng)典作品進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，認(rèn)識(shí)其組合規(guī)律及構(gòu)成形式，引導(dǎo)學(xué)生用構(gòu)成的方式，把中國(guó)畫(huà)中的點(diǎn)、線(xiàn)、面元素情感化、擬人化，甚至夸張化，從多角度理解畫(huà)面，體會(huì)筆墨造型和審美意趣。一幅鮮活生動(dòng)的國(guó)畫(huà)作品，畫(huà)面中點(diǎn)、線(xiàn)、面富有節(jié)奏變化，且能讓人感受到律動(dòng)的氣息。此外，在課堂中，為了讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)畫(huà)的趣味性和成就感，畫(huà)面中的印章和落款同等重要，印章屬于點(diǎn)元素，而落款包括題詩(shī)，可作為線(xiàn)元素?！霸?shī)書(shū)畫(huà)印”的結(jié)合，對(duì)豐富畫(huà)面的完整性和畫(huà)面畫(huà)意的生發(fā)起到了不可替代的作用，還能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的精神哲思，贊嘆它的人文情感和博大情懷。

四、將課堂寫(xiě)生常態(tài)化，拓展課外教學(xué)

以湘南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校為例，以往的中國(guó)畫(huà)教學(xué)以臨摹的技法訓(xùn)練為主，只有在高專(zhuān)二年級(jí)下學(xué)期才有一次為期兩周的外出寫(xiě)生課程，而且寫(xiě)生課程會(huì)根據(jù)學(xué)生的意愿，分色彩和國(guó)畫(huà)兩個(gè)方向進(jìn)行訓(xùn)練。因此，學(xué)生的國(guó)畫(huà)寫(xiě)生學(xué)習(xí)效果不佳，難以均衡、全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。除此之外，在中國(guó)畫(huà)課堂教學(xué)之余，教師還應(yīng)積極構(gòu)建多元的美術(shù)課堂教學(xué)環(huán)境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外拓展，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的審美能力與鑒賞能力。

（一）課堂寫(xiě)生常態(tài)化

古人曾提出“師造化”的繪畫(huà)觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的就是寫(xiě)生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。寫(xiě)生不只是技法描摹，更是一種對(duì)生活的體驗(yàn)，屬于“隱性”創(chuàng)作。因此，這就需要教師在平時(shí)的國(guó)畫(huà)課堂中適當(dāng)?shù)丶尤雽?xiě)生的訓(xùn)練，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，選取貼近生活的素材與主題，讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)生（創(chuàng)作）實(shí)踐。充分利用校內(nèi)外寫(xiě)生資源，讓學(xué)生感受寫(xiě)生帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣與獨(dú)特的審美感受。在寫(xiě)生的過(guò)程中，教師可以不對(duì)篇幅大小、工具、材料、題材等進(jìn)行限定，鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，敢于嘗試，目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒別美，讓學(xué)生以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去描繪身邊的事物。

（二）拓展課外教學(xué)

在課程教學(xué)之余，任課教師應(yīng)為學(xué)生搭建豐富有趣的課外實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，積極組織學(xué)生參加校內(nèi)外各類(lèi)藝術(shù)講座、展覽、比賽，組織學(xué)生到本地區(qū)非遺文化館、藝術(shù)館、特色民俗場(chǎng)館等地參觀(guān)，并與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人交流，從而更好地構(gòu)建一個(gè)內(nèi)涵豐富的中國(guó)畫(huà)課堂教學(xué)環(huán)境。另外，教師應(yīng)廣泛地利用多媒體平臺(tái)等信息技術(shù)資源，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)知，使其構(gòu)建完整的中國(guó)畫(huà)知識(shí)框架，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，將線(xiàn)上教學(xué)資源和線(xiàn)下課程教學(xué)有效結(jié)合，注重中國(guó)畫(huà)的實(shí)用性、趣味性和教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)師范教育的人文化、多元化和長(zhǎng)效化。

五、結(jié)語(yǔ)

高職院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)課程的發(fā)展與改革是時(shí)代的需要、社會(huì)的需要，能夠有效推動(dòng)學(xué)校的高質(zhì)量建設(shè)以及學(xué)生的自身發(fā)展與成長(zhǎng)成才，是大勢(shì)所趨。中國(guó)畫(huà)作為美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中的一門(mén)必修課，具有弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、復(fù)興民族藝術(shù)的關(guān)鍵作用，同時(shí)為學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)注入了豐富的營(yíng)養(yǎng)劑。探索美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)趣味課程，不僅能改變以往過(guò)于強(qiáng)調(diào)技法訓(xùn)練的教學(xué)模式，而且能客觀(guān)地改變單一的“教學(xué)—學(xué)習(xí)”模式和程式化的教學(xué)手段，豐富學(xué)生的創(chuàng)造性思維。對(duì)于學(xué)生的職前教育而言，趣味課程不僅能幫助學(xué)生形成開(kāi)放性的思維，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，避免中國(guó)畫(huà)課程走向單向和片面的學(xué)習(xí)，而且能使學(xué)生不斷地樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，使其自覺(jué)融入中華民族偉大復(fù)興的歷史征程，為新時(shí)代作出更有意義的貢獻(xiàn)。

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作者:黃永建 單位:湘南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校