1加強林業(yè)資源檔案管理與生態(tài)建設的關系

森林資源在生態(tài)系統(tǒng)中有著不可替代的地位與作用，林業(yè)資源是推進社會生態(tài)建設的重要物質(zhì)基礎，為了對這一物質(zhì)基礎進行規(guī)范的管理與保護，必須為林業(yè)資源建立檔案，進行科學化的管理。中央第一次林業(yè)工作會議上指出，林業(yè)資源在可持續(xù)發(fā)展方面、在生態(tài)建設方面、在西部大開發(fā)方面、在應對氣候變化等方面都有著極為重要的基礎性地位。隨著林權制度改革的逐步推進，林業(yè)資源相關的管理部門正逐步將生態(tài)體系的構(gòu)建與林業(yè)檔案管理聯(lián)系到一起，將林權管理當作當前工作中的重點。通過技術手段對林業(yè)資源進行有效的檔案管理，能夠為林業(yè)的發(fā)展與建設提供科學的決策依據(jù)。強化相關的檔案管理工作，能夠促進林業(yè)資源的長遠發(fā)展與保護。

2當前林業(yè)資源檔案管理中存在的問題

檔案管理在林業(yè)資源的開發(fā)與保護上有著重要的意義與作用，但是由于檔案管理開展的并不深入，因此也存在著很多的問題，最突出的就是利用率、宣傳力度與管理等方面的問題，這些問題的存在影響著管理工作的進一步加強，也阻礙了生態(tài)建設的發(fā)展。

2.1利用率較低。

一方面部分林業(yè)資源信息具有封閉性，尤其是一些研究成果并不對外開放，因此這些資源的利用率較低甚至不為人所知。另一方面，對檔案資源進行查詢的大多是管理人員或技術人員，這些資料常常用于為決策提供基本的依據(jù)，但是將將這些資源作為科研成果的理論依據(jù)的并不多。人們沒有充分意識到利用檔案管理幫助林業(yè)建設、節(jié)約林業(yè)資源的重要性，很多資源因得不到公示而失去了自身的利用價值。

一、前言

基于生態(tài)理念的新農(nóng)村建設是貫徹科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。在農(nóng)村建設的規(guī)劃中能否體現(xiàn)以人為本、自覺地貫徹落實科學發(fā)展觀等生態(tài)學理念，直接關系到新農(nóng)村建設的大局和成敗?？茖W的生態(tài)新農(nóng)村建設規(guī)劃本身就是效率和生產(chǎn)力，是統(tǒng)籌安排社會主義新農(nóng)村建設各項任務的前提，涉及經(jīng)濟、政治、文化和社會各個方面。只有科學確立生態(tài)新農(nóng)村建設的近景和遠景規(guī)劃的主要內(nèi)容、基本目標和具體標準，才能有條不紊地完成新農(nóng)村建設的各項任務，確保生態(tài)新農(nóng)村建設工作按照科學發(fā)展觀的要求循序持續(xù)地向前推進。因此，探索生態(tài)新農(nóng)村建設規(guī)劃內(nèi)容是一項戰(zhàn)略性研究課題。

加快新農(nóng)村的建設是我國各級政府近年來的重要政策和工作之一，但是主要工作的重點以及各種媒體、雜志的宣傳基本上是集中在農(nóng)村的精神文明建設（如農(nóng)民的業(yè)余文化生活等）和村莊的環(huán)境整治、建筑風格上，治標不治本?！凹涌煨罗r(nóng)村建設，千萬不能把‘新農(nóng)村’建設成‘新農(nóng)居’新農(nóng)村在好也是農(nóng)村，絕不是城市，不能只靠扒了舊房蓋新房實現(xiàn)新農(nóng)村”。

二、生態(tài)建設與建設新農(nóng)村關系

近年來農(nóng)民人均收入的連年增長，掩蓋了農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展的嚴重滯后，農(nóng)村與城市居民的生活反差顯而易見，農(nóng)民對提高生活質(zhì)量的要求非常強烈?！澳昴杲ㄐ路?，就是不見新農(nóng)村”這是幾年來農(nóng)民最大的抱怨，由于過去注重于城市化，農(nóng)村基本設施建設欠帳較多，多數(shù)村莊垃圾亂倒，污水亂排。許多農(nóng)村普遍存在“垃圾處理靠洪水，污水處理靠蒸發(fā)”的現(xiàn)象。所以，建設生活污水和垃圾處理等生活污染處置系統(tǒng)，完善農(nóng)村環(huán)境基礎設施，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。成為目前一項迫切的任務。

2005年召開的黨的十六大五中全會對建設社會主義新農(nóng)村的總體要求，是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風文明、管理民主”。實際包括兩個精神文明建設，其中生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，是物質(zhì)文明；鄉(xiāng)風文明、管理民主是精神文明。村容整潔，既物質(zhì)文明又是精神文明。針對具體的考核標準，開展“四化、四改、雙清、雙治”活動，既四化（凈化、綠化、美化、亮化）活動，四改（改墳、改廁、改圈、改路）；雙清（清理溪流垃圾，清理路道垃圾）；雙治（治理黃、賭、毒，治理歪風邪氣）。村莊基本做到無物品亂堆，無露天糞坑，無亂張貼，房前屋后無暴露垃圾，場地平整，社會風氣良好，家畜家禽圈養(yǎng)，庭院栽樹植綠，綠化養(yǎng)護，創(chuàng)建文明的、優(yōu)美的生存空間，形成人人講衛(wèi)生、講文明、講環(huán)境的社會氛圍。生態(tài)示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建，又要注重于生活污水和垃圾處理等生活污染整治，改變農(nóng)村環(huán)境面貌，也使農(nóng)村居住環(huán)境大為改善。從而提高農(nóng)民生活水平及質(zhì)量。通過村民守則公約，創(chuàng)建農(nóng)村生態(tài)示范戶，宣傳生態(tài)知識，增強環(huán)境意識，提升農(nóng)民的社會主義精神文明水平。呈現(xiàn)一片新農(nóng)村景象。通過三年來生態(tài)示范村鎮(zhèn)建設的實踐，我們認為村鎮(zhèn)生態(tài)建設可作為建設社會主義新農(nóng)村的最佳切入點。

論文摘要：本文明確了生態(tài)城市的概念，內(nèi)涵和功能，在分析西部地區(qū)城市現(xiàn)狀的基礎上，提出西部地區(qū)城市可持續(xù)發(fā)展面臨的問題和主要對策。

論文關鍵詞：西部大開發(fā)生態(tài)城市城市化可持續(xù)發(fā)展

城市作為經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要載體已經(jīng)成為現(xiàn)代文明的標志，城市化已成為世界范圍的必然趨勢。加快西部地區(qū)城市化進程是西部地區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展和保持可持續(xù)發(fā)展的必然歷程。然而隨著城市化進程的加快，城市發(fā)展的同時也引起了許多不容忽視的“城市病”問題：

城市用地緊張，建筑密度過大，住宅極端缺乏，交通堵塞，能源供應不足，三廢污染嚴重，生態(tài)環(huán)境惡化等，這些負面效應使自然環(huán)境惡化，生態(tài)被破壞，甚至危及到了人類自身的生活與健康。西部大開發(fā)工作者必須認真研究怎樣遵循生態(tài)經(jīng)濟原理，運用現(xiàn)代化的科學技術手段，建立生態(tài)、經(jīng)濟、社會三個效益統(tǒng)一的現(xiàn)代化城市。

l生態(tài)城市的內(nèi)涵與功能

1．1概念

論文關鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市

論文摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和資源的緊缺，循環(huán)經(jīng)濟理論得到了較大的發(fā)展，并在生態(tài)城市建設中發(fā)揮了重要的作用。本文分析了生態(tài)城市建立的條件和步驟，并提出了循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市建設的幾點建議。

所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經(jīng)濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)原則。它的思路是改變傳統(tǒng)經(jīng)濟中“資源一一產(chǎn)品一消費一污染排放”的單向流動線性經(jīng)濟模式為“資源一產(chǎn)品～消費一再生資源”的自然生態(tài)模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產(chǎn)。總之．就是按照生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律來利用自然資源和生態(tài)環(huán)境。最早利用循環(huán)經(jīng)濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環(huán)經(jīng)濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件及步驟

1．1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市慨念是聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的。是代表一定地域空問內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)服的城市類型的高級階段、高級形式。具體的說，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)巾，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學原理建立的自然和諧、社會公平和經(jīng)濟高效的復合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、人與人之問和諧的理想人居環(huán)境。一個城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關系，城市擁有充沛的活力，這個城市就處予健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。生態(tài)城市建設和發(fā)展要充分融合社會、文化、經(jīng)濟等諸多因素，才能達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據(jù)現(xiàn)代化進程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市。

一、生態(tài)建筑的設計情況

1.因地制宜

維護生態(tài)環(huán)境生態(tài)建筑的設計不僅要因地制宜、充分尊重當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還要確定和優(yōu)化及時和適當?shù)氖┕し椒?，使真正的生活達到和諧的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的目的。

2.建筑整體設計性能和生態(tài)建筑成本

建筑設計充分融入當?shù)氐臍夂蛱攸c、地理條件等直接影響，最大限度地利用自然采光。被動式太陽能集熱器和冷卻，降低建筑照明，采暖，空調(diào)所造成的能源消耗和環(huán)境污染。北方寒冷地區(qū)建設的建筑保溫材料，多輸入，應該花更多的錢；而南方的一個熱點地區(qū)遮陽考慮的方向和角度，即防止太陽輻射和避免眩光，科學使用當?shù)氐慕ㄖh(huán)境。構(gòu)建一個健康、無污染、舒適的生活環(huán)境，其中包括利用專門設計的對人體沒有害的生活用品，禁止使用對人體健康有威脅的天然氣、有輻射的日用品，滿足人體對健康的要求，創(chuàng)建舒適的室內(nèi)環(huán)境，例如調(diào)整室內(nèi)溫度和濕度達到人體需要的最佳，房間采光滿足人的眼部需要。房間中的隔音效果也很重要，運用對應的技術減少噪音對環(huán)境的影響，把新的節(jié)能環(huán)保的技術融入到生態(tài)建筑中去。運用高科技使室內(nèi)的照明工具可以根據(jù)所在地的光照強度自動進行調(diào)節(jié)，室內(nèi)還應有節(jié)水的新系統(tǒng)，節(jié)約水資源。對廢舊物品也可以進行回收再利用，減少資源的浪費。充分利用自然資源生態(tài)建筑設計，應充分利用太陽能，風能。能源通常較厚的墻壁，供暖和空調(diào)，用來減低能源的損耗，節(jié)約資源，減少生態(tài)建筑對周圍環(huán)境的污染，使生態(tài)建筑的各方面與周圍環(huán)境都能完美的融合在一起，形成了建筑與生態(tài)的平衡。

二、我國生態(tài)建筑設計存在的問題