論文提要

本文把國內(nèi)電影美學的發(fā)展概括為三個階段：提出問題階段、理論準備階段和框架建設(shè)階段。從80年開始為提出問題階段，從84年開始為理論準備階段，從93年開始為框架建設(shè)階段。本文認為，由于有了前兩個階段，我們完全有理由、有條件立即開始電影美學理論框架的建設(shè)工作。這不僅是國內(nèi)電影美學研究進程的一種期待和指向，而且也是中國電影對于中國電影理論的一種期待。

評定一個學科的發(fā)展程度，大致上可以從三個方面來考察：學科界定是否清晰、方法論基礎(chǔ)是否扎實和理論框架是否穩(wěn)定?？疾靽鴥?nèi)電影美學研究的狀況，也應當如此。在這里，學科界定往往成為一件十分關(guān)鍵的事情。學科界定不明，一切都無法進行。電影美學思想不能與電影美學劃等號。這一點已為國內(nèi)電影理論研究的歷史所證實，亦應為深入的學理探討所明辨。

確立（或界定）一個學科，實際上就是提出一個問題。美國學者霍蘭德提到：“事實上，現(xiàn)代物理學家--不妨說，現(xiàn)代科學家--已經(jīng)不再將大自然想象為獨立于觀察者而運行的一架機器。相反是我們就大自然提出的問題決定我們將在大自然中發(fā)現(xiàn)什么。（重點號為筆者所加）物理學家的這一態(tài)度，即承認觀測者的作用，已經(jīng)彌漫于整個二十世紀的知識界?！睆幕仡櫤驼雇麌鴥?nèi)電影美學研究的角度，電影美學問題的提出確實是一件非常重要的事情。

根據(jù)上述考慮，我把國內(nèi)電影美學的發(fā)展概括為三個階段：提出問題階段、理論準備階段和框架建設(shè)階段。

提出問題階段

論文提要

本文把國內(nèi)電影美學的發(fā)展概括為三個階段：提出問題階段、理論準備階段和框架建設(shè)階段。從80年開始為提出問題階段，從84年開始為理論準備階段，從93年開始為框架建設(shè)階段。本文認為，由于有了前兩個階段，我們完全有理由、有條件立即開始電影美學理論框架的建設(shè)工作。這不僅是國內(nèi)電影美學研究進程的一種期待和指向，而且也是中國電影對于中國電影理論的一種期待。

評定一個學科的發(fā)展程度，大致上可以從三個方面來考察：學科界定是否清晰、方法論基礎(chǔ)是否扎實和理論框架是否穩(wěn)定。考察國內(nèi)電影美學研究的狀況，也應當如此。在這里，學科界定往往成為一件十分關(guān)鍵的事情。學科界定不明，一切都無法進行。電影美學思想不能與電影美學劃等號。這一點已為國內(nèi)電影理論研究的歷史所證實，亦應為深入的學理探討所明辨。

確立（或界定）一個學科，實際上就是提出一個問題。美國學者霍蘭德提到：“事實上，現(xiàn)代物理學家--不妨說，現(xiàn)代科學家--已經(jīng)不再將大自然想象為獨立于觀察者而運行的一架機器。相反是我們就大自然提出的問題決定我們將在大自然中發(fā)現(xiàn)什么。（重點號為筆者所加）物理學家的這一態(tài)度，即承認觀測者的作用，已經(jīng)彌漫于整個二十世紀的知識界。”從回顧和展望國內(nèi)電影美學研究的角度，電影美學問題的提出確實是一件非常重要的事情。

根據(jù)上述考慮，我把國內(nèi)電影美學的發(fā)展概括為三個階段：提出問題階段、理論準備階段和框架建設(shè)階段。

提出問題階段

論文提要

本文把國內(nèi)電影美學的發(fā)展概括為三個階段：提出問題階段、理論準備階段和框架建設(shè)階段。從80年開始為提出問題階段，從84年開始為理論準備階段，從93年開始為框架建設(shè)階段。本文認為，由于有了前兩個階段，我們完全有理由、有條件立即開始電影美學理論框架的建設(shè)工作。這不僅是國內(nèi)電影美學研究進程的一種期待和指向，而且也是中國電影對于中國電影理論的一種期待。

評定一個學科的發(fā)展程度，大致上可以從三個方面來考察：學科界定是否清晰、方法論基礎(chǔ)是否扎實和理論框架是否穩(wěn)定?？疾靽鴥?nèi)電影美學研究的狀況，也應當如此。在這里，學科界定往往成為一件十分關(guān)鍵的事情。學科界定不明，一切都無法進行。電影美學思想不能與電影美學劃等號。這一點已為國內(nèi)電影理論研究的歷史所證實，亦應為深入的學理探討所明辨。

確立（或界定）一個學科，實際上就是提出一個問題。美國學者霍蘭德提到：“事實上，現(xiàn)代物理學家--不妨說，現(xiàn)代科學家--已經(jīng)不再將大自然想象為獨立于觀察者而運行的一架機器。相反是我們就大自然提出的問題決定我們將在大自然中發(fā)現(xiàn)什么。（重點號為筆者所加）物理學家的這一態(tài)度，即承認觀測者的作用，已經(jīng)彌漫于整個二十世紀的知識界?！睆幕仡櫤驼雇麌鴥?nèi)電影美學研究的角度，電影美學問題的提出確實是一件非常重要的事情。

根據(jù)上述考慮，我把國內(nèi)電影美學的發(fā)展概括為三個階段：提出問題階段、理論準備階段和框架建設(shè)階段。

提出問題階段

新中國成立后，美學界、文藝理論界就“形象思維”問題展開過兩次大規(guī)模的論爭。第一次是50年代中期至60年代中期，歷時十年左右；第二次是七十年代末期至八十年代中期，持續(xù)了七、八年時間。兩次論爭的時代背景、知識背景不同，但理論使命相似，即探討“形象思維”是不是獨立于并相對于抽象思維（邏輯思維）的另一種思維形式？“形象思維”是不是藝術(shù)創(chuàng)造的特殊規(guī)律？前一個問題帶有濃厚的哲學尤其是認識論色彩，后一個問題則試圖探討美學尤其是藝術(shù)創(chuàng)造心理學的真諦。

一個來自異域的美學觀念（第一次論爭：1955—1966）

中國第一次關(guān)于“形象思維”問題的論爭，發(fā)生在本世紀50年代中、后期。這是一個特殊的歷史時段，冷戰(zhàn)的國際格局，規(guī)約了中國對外部世界的基本態(tài)度，也嚴峻地影響并規(guī)約了當時中國的學術(shù)界、思想界，促使他們在學理價值取向方面趨于單一，思想資料來源過于偏枯?，F(xiàn)在回顧中國當時那場關(guān)于“形象思維”問題的論爭，就會發(fā)現(xiàn)它實際上只是前蘇聯(lián)關(guān)于同一問題論爭的移植和接續(xù)。

“形象思維”作為詩或藝術(shù)定義，出現(xiàn)于1838-1840年間的俄羅斯思想界。前蘇聯(lián)文藝理論界一般認為：俄羅斯批評家別林斯基發(fā)表于《莫斯科觀察家》1838年7月號上的（《<馮維辛全集>和扎果斯金的<猶里·米洛斯拉夫斯基>》一文里，首次提出“詩是寓于形象的思維”這個定義。實際上，他在前一個月發(fā)表于同一刊物的書評《伊凡·瓦年科講述的<俄羅斯童話>》里已經(jīng)提到這個定義了。兩年后，別林斯基在《藝術(shù)的觀念》（1840年）中對這個定義展開論述，將“詩”改為“藝術(shù)”，即“藝術(shù)是寓于形象的思維”。別林斯基還曾加注說明，在俄文中是他第一個使用這個定義。[1]

別林斯基藝術(shù)定義的思想之源，可以追蹤到黑格爾關(guān)于藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)的美學思想。黑格爾認為：“就藝術(shù)美來說的理念，并不是專就理念本身來說的理念，而是化為符合現(xiàn)實的具體形象，而且與現(xiàn)實結(jié)合成為直接的妥貼的統(tǒng)一體的那種理念?！盵2]因此，黑格爾關(guān)于美的基本定義就是一句話：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！毖芯縿e林斯基的學者認為：1836年末到1840年這段時期，是別林斯基的精神探索期。這期間他崇拜黑格爾。[3]所以別林斯基1838到1840年間把“形象思維”作為詩乃至藝術(shù)定義，可以理解為德國哲學家黑格爾美學思想的俄文版本。

“形象思維”觀念誕生后整整一個世紀的時間里，沒有引起非議。但是，本世紀50年代末60年代初，前蘇聯(lián)文藝界在創(chuàng)作上出現(xiàn)了粉飾現(xiàn)實的傾向，相應的在理論上提出了“無沖突論”的觀點。這種創(chuàng)作上和理論上的錯誤傾向和觀點，促使當時的蘇聯(lián)美學家和文藝理論家思考：究竟什么是文學藝術(shù)的特性正是在思考和闡釋文學藝術(shù)的根本性質(zhì)問題，尋找藝術(shù)區(qū)別于其他意識形式的主要特征，使藝術(shù)沿著藝術(shù)自身規(guī)律健康發(fā)展的時候，前蘇聯(lián)文化界圍繞別林斯基關(guān)于“形象思維”的觀點，展開了一場深入持久的理論論爭。

【摘要】我國體育美學的研究已從單一的美學角度研究轉(zhuǎn)向跨學科研究，研究方法呈多樣化發(fā)展趨勢，研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系。

【關(guān)鍵詞】體育美學；跨學科；學術(shù)流派

TheDevelopmentTendencyandLookingintotheFuture

fortheSportsAestheticsinOurCountry

FengPing

（AnhuiNormalUniversityP.C.241000）