人文精神的實(shí)質(zhì)是對(duì)人之為人的思考，其核心是如何做人。也就是說(shuō)，如何為人處世的文化就是人文精神。人文精神的核心內(nèi)容就是崇高的做人的品質(zhì)和報(bào)效祖國(guó)、獻(xiàn)身教育事業(yè)的進(jìn)取心和責(zé)任感。它既非政治思想素質(zhì)所能代替，也非專業(yè)素質(zhì)所能囊括。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：僅僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠(chéng)的感情，那時(shí)最根本的。對(duì)任何專業(yè)來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義教育精神。

數(shù)學(xué)是科學(xué)發(fā)展、人類文化發(fā)展的燈塔。數(shù)學(xué)，作為各級(jí)各類學(xué)校最廣泛的學(xué)習(xí)科目，數(shù)學(xué)教育的意義不僅見(jiàn)之于物，還應(yīng)見(jiàn)之于人。數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，數(shù)學(xué)教育的價(jià)值首先應(yīng)從認(rèn)得發(fā)展方面去衡量。對(duì)所有研究和教授數(shù)學(xué)的人們來(lái)說(shuō)，明了數(shù)學(xué)的人文精神教育價(jià)值是非常重要的。世界著名數(shù)學(xué)家福賽思以為“人類的崇高理想在各個(gè)時(shí)代和各個(gè)文明社會(huì)，一直激勵(lì)著人們?cè)诜彩悄馨l(fā)現(xiàn)或獲得知識(shí)的領(lǐng)域?qū)で蟾嗟闹R(shí)。自從人類試圖得到系統(tǒng)化知識(shí)以來(lái)，這門(mén)專與數(shù)字和公式打交道的科學(xué)就以其自身的緣故被不斷地追求，因?yàn)槿藗兛梢詮闹械玫綗o(wú)窮無(wú)盡的精神滿足和消遣。數(shù)學(xué)的誕生是世界各民族的光榮。任何一門(mén)學(xué)科都有它的功利性，而數(shù)學(xué)的功利除了教會(huì)學(xué)生掌握這門(mén)工具之外，還必須通過(guò)人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，怎么立足社會(huì)。當(dāng)然這不同于政治理論的灌輸，更不是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)貼標(biāo)簽，而是挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的思想內(nèi)涵，將教育的內(nèi)容滲透到知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。從某種意義上說(shuō)，這也是深層理解和消化數(shù)學(xué)知識(shí)的需要，那么，數(shù)學(xué)教育中包括哪些主要的人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容呢？下面從四個(gè)方面加以研究。

1、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)

開(kāi)拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)，只有那些具有開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取意識(shí)的人，才不至于被時(shí)代拋棄；只有那些永不滿足，積極向上的民族，才可能永遠(yuǎn)立于不敗之地?！拔蚁嘈艑W(xué)校出來(lái)的學(xué)生，到了社會(huì)上，不能自動(dòng)解決問(wèn)題創(chuàng)造生活，那么學(xué)生變?yōu)樽旨埡t，教育變?yōu)閺U物?！薄拔艺J(rèn)為人生之所以異于禽獸者，在其有無(wú)限的創(chuàng)造性?！眲?chuàng)造素質(zhì)是人類最主要、最寶貴、最高級(jí)的素質(zhì)，人類正是通過(guò)創(chuàng)造這條途徑來(lái)推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的。一個(gè)具有高度創(chuàng)造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創(chuàng)造，它能使人獲得一種滿足感，消除受挫感，因此給人提供了一種對(duì)于自己以及對(duì)于生活的積極態(tài)度。致力于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和教育，乃是教育工作者最大的責(zé)任和義務(wù)，而要啟發(fā)人類獨(dú)有的這種高貴的品質(zhì)，莫過(guò)于妥善利用數(shù)學(xué)教育。

前蘇聯(lián)著名物理學(xué)家卡皮查認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理?？v觀整個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展史，可以說(shuō)就是一種創(chuàng)造的演化史。如果沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造活動(dòng)，數(shù)學(xué)就不會(huì)發(fā)展，歷史的時(shí)鐘將會(huì)倒退數(shù)千數(shù)萬(wàn)年。貫穿于數(shù)學(xué)理論中的無(wú)限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無(wú)不閃耀著創(chuàng)造精神的萬(wàn)丈光芒。就以無(wú)窮（或無(wú)限）的題為例，它“向人腦提出的挑戰(zhàn)，激發(fā)了人類想象力，是思想中任何其他單個(gè)問(wèn)題都無(wú)法比擬的。無(wú)限顯的既生疏又熟悉，有時(shí)超出我們的領(lǐng)悟能力，有時(shí)又自然而易于理解。在征服它的過(guò)程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。而為了實(shí)現(xiàn)這一征服，需要調(diào)動(dòng)人得一切能力——人的推理能力，詩(shī)一般的想象力以及求知的渴望。因此，數(shù)學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨(dú)特的作用，作為數(shù)學(xué)教育工作者，只有充分展示數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)，才能算是名副其實(shí)的教育家。

2、理性思維習(xí)慣的培養(yǎng)

一、問(wèn)題的提出：隨著教育思想的進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)的教育改革都在轟轟烈烈地開(kāi)展。關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)體、自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;回歸學(xué)生的生活世界;尋求個(gè)人理解的知識(shí)建構(gòu)。

廣大的教育工作者在新的教育思想下，開(kāi)展了大量教學(xué)改革的實(shí)踐和教學(xué)理論的研究，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式如:項(xiàng)目式教學(xué)、問(wèn)題解決式教學(xué)、探究式教學(xué)、情境教學(xué)等等應(yīng)運(yùn)而生。其中，情境教學(xué)就是一個(gè)很值得研究的課題.因?yàn)榍榫辰虒W(xué)重在一個(gè)“情”字，主要是以學(xué)生的“情感”為紐帶，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或虛擬的教學(xué)情境來(lái)進(jìn)行教學(xué)，它最大的特點(diǎn)就是“人文性”。情境教學(xué)不僅可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展、知識(shí)的構(gòu)建，還可以促進(jìn)學(xué)生將所構(gòu)建的知識(shí)于真實(shí)情境中運(yùn)用、拓展，而生成新的知識(shí).更為重要的是，情境教學(xué)還有利于學(xué)生的興趣、情感、價(jià)值觀的生成和體驗(yàn)精神的成長(zhǎng)。

職業(yè)教育是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分。我國(guó)的職業(yè)教育包括職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)。其中職業(yè)學(xué)校教育可以分為初等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育。中等職業(yè)教育屬于初中后的職業(yè)教育?！爸新毥逃钡娜Q是“中等職業(yè)教育”。實(shí)施這一教育的學(xué)校有中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)高級(jí)中學(xué)和技工學(xué)校。招收初中畢業(yè)生，學(xué)制一般為二至三年。主要培養(yǎng)中、初級(jí)專業(yè)技術(shù)人員，技術(shù)管理人員，技術(shù)工人和其他從業(yè)人員。

在幾十年的發(fā)展過(guò)程中，中等職業(yè)教育取得了較為引人矚目的成就，為社會(huì)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的勞動(dòng)者。但是近幾年高校擴(kuò)招導(dǎo)致普高升溫，中等職業(yè)學(xué)校招生形勢(shì)嚴(yán)峻。特別是2000年以來(lái)生源的整體文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)下降，他們中相當(dāng)一部分沒(méi)有具備初中畢業(yè)生的知識(shí)水平、理解能力和行為習(xí)慣，個(gè)體差距也在進(jìn)一步拉大，道德品質(zhì)的低下令人堪憂。中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，無(wú)論專業(yè)實(shí)力，還是個(gè)人素質(zhì)都有許多不盡人意之處，特別是人文素質(zhì)嚴(yán)重缺失，不能滿足社會(huì)要求。迫于形勢(shì)，大多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校只能急功近利，奉行“實(shí)用主義”教育觀、人才觀，對(duì)人的培養(yǎng)從屬于科技、工業(yè)發(fā)展的需要。強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)職業(yè)人才的工具性、效用性，缺乏對(duì)人本主義的追求，缺乏對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)。

情感教學(xué)有助于促進(jìn)人的認(rèn)知發(fā)展，近年來(lái)心理科學(xué)的研究表明，情緒可以調(diào)節(jié)認(rèn)知的加工過(guò)程和人的行為。因此，如何通過(guò)良好的情感教學(xué)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行教學(xué)就成為了當(dāng)前中職教師面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，而數(shù)學(xué)對(duì)一個(gè)學(xué)生的思維、情感的開(kāi)發(fā)具有良好的效用，如何能在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合情感教學(xué)的情景體檢，給學(xué)生以一種良好的情感教學(xué)方式、模式就成為了本研究之目的所在。

二、研究意義:

[論文關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)教學(xué)幼兒探索精神

[論文摘要]許多數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)都可以培養(yǎng)幼兒的探索精神。要培養(yǎng)幼兒的探索精神，教師要在數(shù)學(xué)教育內(nèi)容上注重提供可探索性的內(nèi)容；教師要寓數(shù)學(xué)教育于游戲中，在游戲中培養(yǎng)幼兒的探索精神；教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的探索精神；教師還可通過(guò)專門(mén)訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的探索精神。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在科學(xué)（數(shù)學(xué)教育歸為科學(xué)大類）目標(biāo)中明確提出：能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手動(dòng)腦，探究問(wèn)題；能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。在內(nèi)容與要求上：提出為幼兒在探究活動(dòng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境；提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件；引導(dǎo)幼兒對(duì)周?chē)h(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，并學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中的某些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，等等。在數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中，如何體現(xiàn)《綱要》的精神，開(kāi)展數(shù)學(xué)探索活動(dòng)，提高幼兒數(shù)學(xué)素質(zhì)呢？

一、數(shù)學(xué)教育內(nèi)容上注重提供可探索性的內(nèi)容

為了達(dá)到上述目標(biāo)和要求，學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育內(nèi)容應(yīng)具備可探索性。數(shù)學(xué)教育內(nèi)容具有可探索性是指學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)具有可探索、可猜想的因素，應(yīng)提出需要幼兒解決的問(wèn)題，解決問(wèn)題還應(yīng)該有多個(gè)答案，為幼兒提高較多的探索和猜想機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)修養(yǎng)。

例如，幼兒用同一數(shù)目、不同大小的石頭排隊(duì)，排好后他發(fā)現(xiàn)，兩隊(duì)的長(zhǎng)短竟然不一樣；數(shù)目一樣多的，怎么排成隊(duì)后會(huì)有長(zhǎng)短呢？經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察比較，他發(fā)現(xiàn)，個(gè)頭大的石頭占的地方大，排的隊(duì)長(zhǎng)，而個(gè)頭小的石頭占的地方小，排的對(duì)就短。在這一活動(dòng)中，通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)，他獲得了這樣的經(jīng)驗(yàn)：對(duì)物品排隊(duì)，隊(duì)列長(zhǎng)短不僅與數(shù)目有關(guān)，還與物品本身體積的大小有關(guān)。又如，圖形接龍游戲，該游戲的規(guī)則是相接的圖形具有兩個(gè)相同點(diǎn)。幼兒玩這游戲，可以選擇的答案很多，這樣的游戲給幼兒提供了很多的探索和猜想機(jī)會(huì)。

摘要:我作為一名初中數(shù)學(xué)教師,在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生的情感教

育不是特別注意,以致于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感不是很投入。為此,結(jié)合在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn),我

對(duì)在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行情感教育作了詳細(xì)的論述,得出了在情感教育與數(shù)學(xué)教育在數(shù)學(xué)過(guò)

程中相互交融、相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教育;情感教育;師生關(guān)系

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,而且還

【摘要】結(jié)合當(dāng)前的應(yīng)試教育的要求和本地學(xué)生的情況，我的計(jì)劃以應(yīng)試為目的，以能力為出發(fā)點(diǎn)。著重在這樣三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生的能力：首先，口算的能力的培養(yǎng)；其次，著重在學(xué)生的應(yīng)用題能力上的提高。最后，加強(qiáng)數(shù)字意識(shí)的訓(xùn)練

【關(guān)鍵字】口算應(yīng)用題數(shù)字意識(shí)

在接手一所村小的五年級(jí)和四年級(jí)數(shù)學(xué)以來(lái)，我在苦苦思索怎么樣教好小學(xué)數(shù)學(xué)這個(gè)問(wèn)題。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我找到了邱學(xué)華所寫(xiě)的《怎樣教小學(xué)數(shù)學(xué)》后，結(jié)合和我們班的一些實(shí)際的情況，我制定了這樣的一個(gè)思路：首先，數(shù)學(xué)教育不可能讓每個(gè)人都成為數(shù)學(xué)能手，但是應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立一些數(shù)學(xué)能手的形象，這就要求在班里面凸顯出幾個(gè)具有帶頭作用的人物。其次不能讓其他的人都成能手的話，就給他們最基本的實(shí)用的數(shù)學(xué)知識(shí)，采用不同的要求對(duì)待不同的學(xué)生，例如針對(duì)五年級(jí)這個(gè)班的數(shù)學(xué)能力差距很大的情況，我的思路就是讓班上三分之一的人成為數(shù)學(xué)理解能力較強(qiáng)的，剩下的三分之二的人，則是保持跟的上進(jìn)度就可以。這樣的話，能力的人就能夠得到發(fā)揮而不至于被一條線要求而所限制，對(duì)于那些暫時(shí)還沒(méi)有把自己的數(shù)學(xué)能力發(fā)揮出來(lái)的學(xué)生，也讓他們有一個(gè)重新再來(lái)的機(jī)會(huì)。帶著這個(gè)思想，結(jié)合當(dāng)前的應(yīng)試教育的要求和本地學(xué)生的情況，我的計(jì)劃以應(yīng)試為目的，以能力為出發(fā)點(diǎn)。著重在這樣三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生的能力：

首先，口算的能力的培養(yǎng)

基本的口算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，在我接手這個(gè)班的時(shí)候，他們的簡(jiǎn)便算法這類題型很糟糕，比如

這樣的一道題，他們大部分的人不會(huì)做，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問(wèn)他們等于多少的時(shí)候，大部分的人不知道。那么很明顯這些學(xué)生當(dāng)然不知道這道題怎樣算是簡(jiǎn)便的。