一、宏觀經(jīng)濟學(xué)理論和教學(xué)的特點

宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)是為了讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法，認識各主要學(xué)派的思想，吸收理論的精華，找到解決現(xiàn)實問題的辦法，因此，要適時開展研究性教學(xué)，不斷引導(dǎo)學(xué)生進行理論、問題和政策的思考。第一，理論表述方法的多樣性。宏觀經(jīng)濟學(xué)是對現(xiàn)實經(jīng)濟世界的認識，是對現(xiàn)實經(jīng)濟規(guī)律的抽象，為了使抽象的理論便于傳播、講解和掌握，長期的理論和實踐過程中，形成了敘述法（文字表述法）、算術(shù)表示法（表格法）、幾何等價法（圖型法）和代數(shù)法（模型法）等分析方法，同一種方法可以用來解釋不同的理論和問題，同一理論和問題也可以用不同的方法來表述，靈活地選擇科學(xué)的、通俗易懂的方法，是宏觀經(jīng)濟學(xué)基本素養(yǎng)的一個體現(xiàn)。第二，理論的復(fù)雜性。經(jīng)濟學(xué)流派較多，不同流派在理論和政策主張上差異非常大，有限的教學(xué)時間中，很難對每一種流派都作詳細的解剖，一般是以主流經(jīng)濟學(xué)的理論為主線，適當介紹其他主要學(xué)派在同一問題上的觀點，以開拓學(xué)生的思路與知識面。第三，理論的發(fā)展性和實踐的多變性。宏觀經(jīng)濟理論隨經(jīng)濟現(xiàn)實的發(fā)展而發(fā)展，是發(fā)展變化最大的學(xué)科之一，新理論層出不窮，教材編寫的滯后要求教學(xué)中必須對新理論進行補充。由于資源稟賦、經(jīng)濟發(fā)展階段、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、政策和政治文化的差異，不同國家需要解決的經(jīng)濟問題存在著較大差異；即使是同一個國家在不同的發(fā)展階段，面對的經(jīng)濟問題也在變化之中，尤其是開放經(jīng)濟下的一些新情況和新問題，在理論上沒有現(xiàn)成答案，要求不斷地探索和研究。第四，與經(jīng)濟現(xiàn)實的聯(lián)系性。學(xué)習西方宏觀經(jīng)濟理論的目的之一是洋為中用，讓學(xué)生用理論來分析和研究中國經(jīng)濟問題必然是課程教學(xué)的一個重要方面，這就要求我們在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計時，盡可能將抽象的理論與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，使學(xué)生易于理解和掌握。

但是，西方經(jīng)濟理論中的宏觀經(jīng)濟學(xué)是在西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家發(fā)展起來，并用來分析這些國家經(jīng)濟問題的。由于西方國家以私有制為基礎(chǔ)，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對完整，企業(yè)有充分的活力，對宏觀經(jīng)濟政策反應(yīng)較為敏感；商品市場、貨幣市場、勞動力市場等發(fā)展充分，為政策在各類市場的傳導(dǎo)和協(xié)調(diào)，提供了較好的條件。這樣，無論是以需求為導(dǎo)向，還是以供給為導(dǎo)向的政策工具均具有重要的理論意義和實踐意義。由于機制慣性，處于轉(zhuǎn)型時期的中國企業(yè)尤其是國有企業(yè)，要真正成為具有經(jīng)濟性、營利性和獨立性的主體，還需要繼續(xù)改革，在受到諸方面制約的情況下會使西方宏觀經(jīng)濟政策工具在中國運用的效應(yīng)大打折扣。課序上，多數(shù)專業(yè)宏觀經(jīng)濟學(xué)課程是在低年級開設(shè)的。由于學(xué)生缺乏對西方經(jīng)濟社會的了解，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展又使他們產(chǎn)生了學(xué)習的欲望，在學(xué)習過程中，學(xué)生往往結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展狀況來理解西方宏觀經(jīng)濟理論，經(jīng)常會得出錯誤的結(jié)論。通過研究性教學(xué)，幫助學(xué)生科學(xué)地理解西方宏觀經(jīng)濟理論和中國宏觀經(jīng)濟發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

二、研究性教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

當今世界經(jīng)濟理論和經(jīng)濟實踐發(fā)展迅速，宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的目的不再是僅向?qū)W生傳授理論知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的認識問題、分析問題和解決問題的能力，能力的提高依賴于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?；趶娬{(diào)科學(xué)原理形成過程為主要特征的研究性教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容面向教學(xué)的過程，通過將理論的產(chǎn)生、演變、作用等展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動性和創(chuàng)造性，得到創(chuàng)造性思維的成果，從而建構(gòu)學(xué)生自己的知識和理論體系，這是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要路徑。創(chuàng)造性思維是相對于習常性思維（用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維）而言的，強調(diào)主動性和創(chuàng)見性。通過創(chuàng)造性思維，不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨特的、有社會意義的思維成果，開拓人類認識的新領(lǐng)域，從而是一種開創(chuàng)性的探索未知的高級、復(fù)雜的思維，是人們智慧升華的表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維有廣義和狹義的理解，狹義的創(chuàng)造性思維是指思維主體定義出新的變量，提出新的假設(shè)和假說，形成新的結(jié)論和創(chuàng)建新的理論等探索未知領(lǐng)域的思維活動，屬于高級、尖端的思維，對歷史的進步和經(jīng)濟社會的發(fā)展有重大的作用，這種思維對本科生來說，很少有人能達到。廣義的創(chuàng)造性思維則是指思維主體有新的認識、新的觀點、新的價值等的思維活動，每個學(xué)生都或多或少有這種思維能力，我們所講的本科生創(chuàng)造創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)正是基于這種理解的。在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中教師的水平和能力固然重要，但研究性學(xué)習和創(chuàng)造性思維的主體畢竟是學(xué)生，要盡可能發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)實的、潛在和未挖掘的能力，才能達到預(yù)期的效果。研究性教學(xué)，可以為學(xué)生奠定研究和創(chuàng)新必不可少的知識基礎(chǔ)，也是研究性思維訓(xùn)練的重要途徑。

三、宏觀經(jīng)濟學(xué)研究性教學(xué)的幾點思考

2002年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予了美國經(jīng)濟學(xué)家弗農(nóng)·史密斯，以表彰他在實驗經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域所作出的杰出貢獻。實驗經(jīng)濟學(xué)對于中國經(jīng)濟工作者仍是一個比較陌生的領(lǐng)域。本文將對實驗經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程、基本方法及主要特點作簡單介紹。

一、實驗經(jīng)濟學(xué)的興起和發(fā)展

實驗經(jīng)濟學(xué)的研究，是在可控制的實驗環(huán)境下對某一經(jīng)濟現(xiàn)象，通過控制實驗條件、觀察實驗者行為和分析實驗結(jié)果，以檢驗、比較和完善經(jīng)濟理論或提供決策依據(jù)的一門學(xué)科。

人們在很長一段時間里始終固守著經(jīng)濟理論難以實驗的思維定式。

弗農(nóng)·史密斯教授敏銳覺察到實驗經(jīng)濟理論的作用，并首次付之于實踐。他在亞利桑那大學(xué)十一個班級進行了長達六年的實驗，驗證了競爭均衡理論。據(jù)此實驗所撰寫的論文《競爭市場行為的實驗研究》在1962年的《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》發(fā)表，標志著實驗經(jīng)濟學(xué)的誕生。此后，實驗經(jīng)濟學(xué)開始運用于驗證市場理論和博弈理論，并取得了一定進展。例如，弗農(nóng)·史密斯的“口頭雙向拍賣市場實驗”提出了市場參數(shù)完全有可能影響均衡產(chǎn)出收斂性的結(jié)論；赫伯特·西蒙根據(jù)博弈實驗結(jié)果分析了存在性理性（SubstantiveRationality）和程序性理性（ProceduralRationality）的區(qū)別。五六十年代的實驗經(jīng)濟學(xué)主要局限在市場理論和博弈理論領(lǐng)域，原因有兩方面。

一方面是理論自身的缺陷影響可實驗性，研究過程往往是從假設(shè)前提出發(fā)，然后運用復(fù)雜數(shù)學(xué)推導(dǎo)出相關(guān)命題。由于假設(shè)前提的高度抽象，無法在實驗室里得到證實，因而相關(guān)命題也就無法實驗。

一、宏觀經(jīng)濟學(xué)理論和教學(xué)的特點

宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)是為了讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法，認識各主要學(xué)派的思想，吸收理論的精華，找到解決現(xiàn)實問題的辦法，因此，要適時開展研究性教學(xué)，不斷引導(dǎo)學(xué)生進行理論、問題和政策的思考。第一，理論表述方法的多樣性。宏觀經(jīng)濟學(xué)是對現(xiàn)實經(jīng)濟世界的認識，是對現(xiàn)實經(jīng)濟規(guī)律的抽象，為了使抽象的理論便于傳播、講解和掌握，長期的理論和實踐過程中，形成了敘述法（文字表述法）、算術(shù)表示法（表格法）、幾何等價法（圖型法）和代數(shù)法（模型法）等分析方法，同一種方法可以用來解釋不同的理論和問題，同一理論和問題也可以用不同的方法來表述，靈活地選擇科學(xué)的、通俗易懂的方法，是宏觀經(jīng)濟學(xué)基本素養(yǎng)的一個體現(xiàn)。第二，理論的復(fù)雜性。經(jīng)濟學(xué)流派較多，不同流派在理論和政策主張上差異非常大，有限的教學(xué)時間中，很難對每一種流派都作詳細的解剖，一般是以主流經(jīng)濟學(xué)的理論為主線，適當介紹其他主要學(xué)派在同一問題上的觀點，以開拓學(xué)生的思路與知識面。第三，理論的發(fā)展性和實踐的多變性。宏觀經(jīng)濟理論隨經(jīng)濟現(xiàn)實的發(fā)展而發(fā)展，是發(fā)展變化最大的學(xué)科之一，新理論層出不窮，教材編寫的滯后要求教學(xué)中必須對新理論進行補充。由于資源稟賦、經(jīng)濟發(fā)展階段、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、政策和政治文化的差異，不同國家需要解決的經(jīng)濟問題存在著較大差異；即使是同一個國家在不同的發(fā)展階段，面對的經(jīng)濟問題也在變化之中，尤其是開放經(jīng)濟下的一些新情況和新問題，在理論上沒有現(xiàn)成答案，要求不斷地探索和研究。第四，與經(jīng)濟現(xiàn)實的聯(lián)系性。學(xué)習西方宏觀經(jīng)濟理論的目的之一是洋為中用，讓學(xué)生用理論來分析和研究中國經(jīng)濟問題必然是課程教學(xué)的一個重要方面，這就要求我們在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計時，盡可能將抽象的理論與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，使學(xué)生易于理解和掌握。

但是，西方經(jīng)濟理論中的宏觀經(jīng)濟學(xué)是在西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家發(fā)展起來，并用來分析這些國家經(jīng)濟問題的。由于西方國家以私有制為基礎(chǔ)，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對完整，企業(yè)有充分的活力，對宏觀經(jīng)濟政策反應(yīng)較為敏感；商品市場、貨幣市場、勞動力市場等發(fā)展充分，為政策在各類市場的傳導(dǎo)和協(xié)調(diào)，提供了較好的條件。這樣，無論是以需求為導(dǎo)向，還是以供給為導(dǎo)向的政策工具均具有重要的理論意義和實踐意義。由于機制慣性，處于轉(zhuǎn)型時期的中國企業(yè)尤其是國有企業(yè)，要真正成為具有經(jīng)濟性、營利性和獨立性的主體，還需要繼續(xù)改革，在受到諸方面制約的情況下會使西方宏觀經(jīng)濟政策工具在中國運用的效應(yīng)大打折扣。課序上，多數(shù)專業(yè)宏觀經(jīng)濟學(xué)課程是在低年級開設(shè)的。由于學(xué)生缺乏對西方經(jīng)濟社會的了解，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展又使他們產(chǎn)生了學(xué)習的欲望，在學(xué)習過程中，學(xué)生往往結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展狀況來理解西方宏觀經(jīng)濟理論，經(jīng)常會得出錯誤的結(jié)論。通過研究性教學(xué)，幫助學(xué)生科學(xué)地理解西方宏觀經(jīng)濟理論和中國宏觀經(jīng)濟發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

二、研究性教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

當今世界經(jīng)濟理論和經(jīng)濟實踐發(fā)展迅速，宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的目的不再是僅向?qū)W生傳授理論知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的認識問題、分析問題和解決問題的能力，能力的提高依賴于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?；趶娬{(diào)科學(xué)原理形成過程為主要特征的研究性教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容面向教學(xué)的過程，通過將理論的產(chǎn)生、演變、作用等展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動性和創(chuàng)造性，得到創(chuàng)造性思維的成果，從而建構(gòu)學(xué)生自己的知識和理論體系，這是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要路徑。創(chuàng)造性思維是相對于習常性思維（用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維）而言的，強調(diào)主動性和創(chuàng)見性。通過創(chuàng)造性思維，不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨特的、有社會意義的思維成果，開拓人類認識的新領(lǐng)域，從而是一種開創(chuàng)性的探索未知的高級、復(fù)雜的思維，是人們智慧升華的表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維有廣義和狹義的理解，狹義的創(chuàng)造性思維是指思維主體定義出新的變量，提出新的假設(shè)和假說，形成新的結(jié)論和創(chuàng)建新的理論等探索未知領(lǐng)域的思維活動，屬于高級、尖端的思維，對歷史的進步和經(jīng)濟社會的發(fā)展有重大的作用，這種思維對本科生來說，很少有人能達到。廣義的創(chuàng)造性思維則是指思維主體有新的認識、新的觀點、新的價值等的思維活動，每個學(xué)生都或多或少有這種思維能力，我們所講的本科生創(chuàng)造創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)正是基于這種理解的。在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中教師的水平和能力固然重要，但研究性學(xué)習和創(chuàng)造性思維的主體畢竟是學(xué)生，要盡可能發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)實的、潛在和未挖掘的能力，才能達到預(yù)期的效果。研究性教學(xué)，可以為學(xué)生奠定研究和創(chuàng)新必不可少的知識基礎(chǔ)，也是研究性思維訓(xùn)練的重要途徑。

三、宏觀經(jīng)濟學(xué)研究性教學(xué)的幾點思考

一、畢業(yè)論文撰寫前理論準備的重要性

由于畢業(yè)論文具有較高的學(xué)術(shù)價值，是檢驗學(xué)生數(shù)年學(xué)習中掌握知識的程度、運用所學(xué)知識分析和解決問題能力的水平的一份綜合性答卷，所以畢業(yè)論文撰寫前的理論準備顯得十分重要。

首先，畢業(yè)論文撰寫前的理論準備是畢業(yè)論文撰寫的基礎(chǔ)。選好了畢業(yè)論文的題目，必須進行理論準備，否則積累資料、形成論點和論據(jù)都會迷失方向。以《對發(fā)展和完善建筑市場的有關(guān)問題思考》一文為例，論題一旦確定，必須接著實施理論準備，對什么是市場?什么是建筑市場?建筑市場的地位和作用是什么?發(fā)展和完善建筑市場的條件和基礎(chǔ)是什么?等等，必須先進行理論回答，然后再按照理論思路去搜集資料，再形成論點和論據(jù)。有人以為這種做法違背了“結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查研究的末尾”的慣例，其實，學(xué)生所選的一般都是自己比較熟悉的，已有相當程度感性接觸的領(lǐng)域的論題，從已有的感性認識上升到理性認識，這是畢業(yè)論文撰寫的重要一步，只有這樣才能在以后的調(diào)查研究、搜集資料階段來驗證這種理性認識的正確與否。

其次，畢業(yè)論文撰寫前的理論準備是積累資料的向?qū)?。畢業(yè)論文的撰寫應(yīng)積累什么資料?這是極大多數(shù)沒有畢業(yè)論文撰寫經(jīng)驗的學(xué)生所碰到的最大難題。有許多學(xué)生在那里盲目地搜集資料，但一旦到想使用資料時才發(fā)現(xiàn)已有的資料沒有什么用，趕快再去搜集要用的資料，時間卻已不允許，問題就出在沒有理性認識的資料搜集只是一種盲目的搜集。比如，有一命題為《試論提高勞動者素質(zhì)》的論文，由于作者對勞動者素質(zhì)的認識沒有上升到理性的高度，結(jié)果作者只搜集了人們接觸最多，最易關(guān)注的勞動者的身體素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)的資料，而沒有搜集深層次的勞動者思想道德素質(zhì)的資料，導(dǎo)致了搜集過程中的片面性。

最后，畢業(yè)論文撰寫前的理論準備是形成論點和論據(jù)的必要條件。確定論題只是確立了中心論點，還必須提出相應(yīng)的從屬論點，使中心論點得以展開，為此，必須擁有豐富的理論知識，包括政治的、經(jīng)濟的、社會的，乃至自然科學(xué)的知識，否則只能把文章寫成就事論事式的工作報告，比如畢業(yè)論文《“城市更新”與園林綠化關(guān)系的幾個問題》一文的作者，由于沒有從理論上剖析兩者關(guān)系，沒有深刻認識到兩者關(guān)系實質(zhì)上是人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境之間如何協(xié)調(diào)，如何使整個社會可持續(xù)發(fā)展的重大問題，結(jié)果雖擁有大量的第一手資料，但只限于一般的泛泛之談，成為如何搞好城市綠化建設(shè)的報告書，層次太低。

二、畢業(yè)論文撰寫前理論準備的范圍

2002年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予了美國經(jīng)濟學(xué)家弗農(nóng)·史密斯，以表彰他在實驗經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域所作出的杰出貢獻。實驗經(jīng)濟學(xué)對于中國經(jīng)濟工作者仍是一個比較陌生的領(lǐng)域。本文將對實驗經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程、基本方法及主要特點作簡單介紹。

一、實驗經(jīng)濟學(xué)的興起和發(fā)展

實驗經(jīng)濟學(xué)的研究，是在可控制的實驗環(huán)境下對某一經(jīng)濟現(xiàn)象，通過控制實驗條件、觀察實驗者行為和分析實驗結(jié)果，以檢驗、比較和完善經(jīng)濟理論或提供決策依據(jù)的一門學(xué)科。

人們在很長一段時間里始終固守著經(jīng)濟理論難以實驗的思維定式。

弗農(nóng)·史密斯教授敏銳覺察到實驗經(jīng)濟理論的作用，并首次付之于實踐。他在亞利桑那大學(xué)十一個班級進行了長達六年的實驗，驗證了競爭均衡理論。據(jù)此實驗所撰寫的論文《競爭市場行為的實驗研究》在1962年的《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》發(fā)表，標志著實驗經(jīng)濟學(xué)的誕生。此后，實驗經(jīng)濟學(xué)開始運用于驗證市場理論和博弈理論，并取得了一定進展。例如，弗農(nóng)·史密斯的“口頭雙向拍賣市場實驗”提出了市場參數(shù)完全有可能影響均衡產(chǎn)出收斂性的結(jié)論；赫伯特·西蒙根據(jù)博弈實驗結(jié)果分析了存在性理性（SubstantiveRationality）和程序性理性（ProceduralRationality）的區(qū)別。五六十年代的實驗經(jīng)濟學(xué)主要局限在市場理論和博弈理論領(lǐng)域，原因有兩方面。

一方面是理論自身的缺陷影響可實驗性，研究過程往往是從假設(shè)前提出發(fā)，然后運用復(fù)雜數(shù)學(xué)推導(dǎo)出相關(guān)命題。由于假設(shè)前提的高度抽象，無法在實驗室里得到證實，因而相關(guān)命題也就無法實驗。