第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計裝置意象探討

［摘要］近年來，有關(guān)裝置藝術(shù)的詞匯常常會在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)中出現(xiàn)。因此，基于這種認(rèn)識，文中在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與裝置藝術(shù)的聯(lián)系展開分析的基礎(chǔ)上，從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、現(xiàn)代建筑設(shè)計和園林景觀設(shè)計三個方面對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝置意象進(jìn)行了解讀，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

［關(guān)鍵詞］環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；裝置意象；解讀

隨著各種藝術(shù)學(xué)科的交叉發(fā)展，裝置藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也得到了體現(xiàn)。憑借著裝置藝術(shù)思維，不少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們創(chuàng)造出了優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，從而在一定程度上更新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觀念。因此，有必要對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝置意象進(jìn)行解讀，以便更好地促進(jìn)相關(guān)學(xué)科藝術(shù)的發(fā)展。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與裝置藝術(shù)

（一）室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與裝置

一、節(jié)能環(huán)保光的節(jié)能技術(shù)手段

老油燈燈的功率有大也有小，從實(shí)用技術(shù)的角度看，小功率的老油燈燈成本低，發(fā)熱低，節(jié)能，元器件壽命長，多個小功率的老油燈燈的組合，不僅可以達(dá)到大功率燈照明的效果，而且各種類型的燈具，可以隨意嵌入、盤繞和編制燈具的組合方式等，都賦予了設(shè)計師更多的設(shè)計想象空間，可以構(gòu)建出多種變幻莫測的光效果。除了人工裝飾光源之外，在裝飾設(shè)計時，盡量地利用自然光源，也可以起到節(jié)能的作用。在有些特定的環(huán)境中，如兒童房間，充沛的自然光，對于兒童的健康成長，是十分必要的。在一些建筑中，廣泛地采用了天然的竹木材料作為裝飾物來遮擋、控制光的攝入，防止建筑物過熱，能夠自然地調(diào)節(jié)熱能的攝入，與環(huán)保的理念相吻合。

二、光的簡約

實(shí)用至上，光的簡約光通常是曲線傳播的，光的簡約，包括了幾個方面：一是在于對光的傳播途徑的約束，包括對光投射路徑、反（折）射體、承接體（如墻面、家具等）的控制，旨在避免在光的傳播過程中，出現(xiàn)過多復(fù)雜的界面，從而使光產(chǎn)生過多的紋路、陰影。這點(diǎn)對于自然光的利用尤其重要。二是對光色的控制，光色盡量避免多樣，同時發(fā)光體、墻面、家具、裝飾物的表面黃色也要保持單純，以保持光的黃色飽和純凈，避免繁雜光色而導(dǎo)致紛亂耀目視覺效果。三是對于發(fā)光體形狀的設(shè)計，現(xiàn)代簡約的燈具發(fā)光體的外形線條通常是簡練、流暢，表面的裝飾也比較簡潔，發(fā)光體外形及其簡約的裝飾，直接對光的簡約產(chǎn)生影響。

三、光的模擬與抽象

從物理學(xué)的角度來說，黃色本身就是不同波長的光波，正所謂五光十色，嚴(yán)格說起來，沒有光就沒有黃色。而對于人造光源來說，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，反共、激光、全息技術(shù)、動漫的使用，使得其優(yōu)勢越加突出，可以隨意設(shè)計調(diào)整變換光的造型、黃色和亮度，全方位地展示實(shí)體的影像，大大增加了光的表現(xiàn)力，也降低了裝飾和展示的成本。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中，用光模擬或者抽象表現(xiàn)環(huán)境和實(shí)體，有其他裝飾材料和工具所無法比擬的特點(diǎn)和效果，逐漸成為一種潮流和時尚，得到越來越普遍的應(yīng)用。在設(shè)計實(shí)踐中，設(shè)計師使用發(fā)光體、反光體和燈具，模擬現(xiàn)實(shí)的水滴狀、花朵狀或者是抽象的分子形狀等，使光影與藝術(shù)更完美地結(jié)合；或者創(chuàng)作光的抽象畫、雕塑；或使用3D全息投影技術(shù)等，形成獨(dú)特視覺沖擊力和神奇虛幻的感覺。五、突出光的主題理念表現(xiàn)力從光環(huán)境設(shè)計理念發(fā)展的歷程來看，在很長的一段時間里，光總是配角，總是起著一種襯托、烘托的作用，突出光所襯托的物體和主題?，F(xiàn)在這種理念逐漸成為歷史，光開始走向前臺，成為主題與理念表現(xiàn)力的主角，也取得了矚目的效果。2010年上海世博會，成就了一場光環(huán)境設(shè)計的豪華盛宴。其中最有名的屬英國館的外形設(shè)計“種子”。這座主體為6層的建筑，外形由6萬根內(nèi)含各種植物種子的透明亞克力（有機(jī)玻璃）桿組成，每根桿長度約7.5米，這些纖細(xì)的桿有如“觸須”般向外伸展，可在陽光照耀下折射出不同層次的光芒，隨風(fēng)搖曳，猶如一朵茸茸盛開的蒲公英。這是英國館設(shè)計者的別具匠心之處。在這狹小的展室內(nèi)，它以完全回歸本原的“種子”，反映了無限博大的未來空間，使每個讀明白英國館的觀眾都感受到一個充滿非凡科技與文化、設(shè)計與藝術(shù)、技術(shù)與材料、人與自然和諧相處的完美創(chuàng)意。

1藝術(shù)設(shè)計生態(tài)理念及其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實(shí)際應(yīng)用方式

運(yùn)用生態(tài)理念能夠在傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)上創(chuàng)新使用各種自然環(huán)境保護(hù)措施，并構(gòu)建滿足各種生活需求的景觀格局，促進(jìn)能源物質(zhì)獲得循環(huán)利用與再生，降低廢棄物的產(chǎn)生與排放，從整體上強(qiáng)化景觀格局生態(tài)服務(wù)水平及質(zhì)量。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實(shí)際應(yīng)用方式主要包括以下幾種：

（1）作用延伸及拓展方式。保留原有場地或場地中具有的部分元素是生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一種有效應(yīng)用方式。例如，美國西雅圖煤氣廠公園設(shè)計者首先保留了工廠各種廢棄機(jī)械設(shè)備，包括蒸汽機(jī)、壓縮塔及煤氣裂化塔等，在突出工廠歷史基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將蒸汽機(jī)與壓縮塔涂刷成紅、黃、藍(lán)、紫等顏色，此外，這些廢棄設(shè)備還可以攀爬游樂，契合了煤氣廠公園的設(shè)計需求，充分挖掘了固有元素延伸作用。

（2）能源物質(zhì)循環(huán)利用方式。能源物質(zhì)循環(huán)利用思想應(yīng)該始終貫穿在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整個過程中，設(shè)計者應(yīng)該充分挖掘各種原材料的再次利用與開發(fā)職能，盡最大努力創(chuàng)造材料與資源循環(huán)利用的平臺。

（3）強(qiáng)化場地原貌維持方式。發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)已成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念應(yīng)用的又一典型。例如，四川成都利用自然的力量實(shí)現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生，大大節(jié)約資源，并且減少廢棄物的產(chǎn)生。他們將府南河人工濕地系統(tǒng)的污水，注入部分厭氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘、氧化溝等凈化系統(tǒng)，使之由濁變清，最終重返府南河。

（4）有效利用能源方式?，F(xiàn)在設(shè)計師們一方面通過科學(xué)技術(shù)一定程度上減少了可再生能源的消耗；另一方面又大量地使用自然界的可再生能源，如太陽能、風(fēng)能等，以適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境。提高住宅的隔熱性能，保證自然通風(fēng)，利用太陽能蓄熱等，這些自然能源的有效利用也是設(shè)計中的有效手法。此外，以太陽能的熱與光為主，通過相應(yīng)設(shè)備來利用自然能源的方法也在住宅的應(yīng)用上得以實(shí)現(xiàn)。

摘要：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項(xiàng)新興行業(yè)，在我國的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展迅猛。在實(shí)際設(shè)計環(huán)節(jié)中，中國傳統(tǒng)文化元素被廣泛應(yīng)用，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展。加強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與我國傳統(tǒng)文化元素的相互融合，有利于促進(jìn)我國特色化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展。本文通過簡要分析了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化元素的融入現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際融入措施，以期為我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特色性發(fā)展提供參考。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展速度迅猛，其主要涵蓋了現(xiàn)代城市規(guī)劃、建筑裝飾、室內(nèi)外裝修以及園林景觀設(shè)計，主要追求設(shè)計中為設(shè)計賦予藝術(shù)性表達(dá)。但是就目前的我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，在融入中國傳統(tǒng)文化方面還存在著一定的問題，主要表現(xiàn)為設(shè)計追求西方藝術(shù)與國際化，忽略了中國特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性。所以，為實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的融入。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化元素的融入現(xiàn)狀

從上個世紀(jì)末開始，中國現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸走入設(shè)計誤區(qū)，部分設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時過度追求西方文化，部分設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作過程中一味的追求高檔材料的運(yùn)用，忽略了設(shè)計搭配的重要性。另外，還存在著一部分的設(shè)計師在設(shè)計過程開始之前并沒有對設(shè)計進(jìn)行科學(xué)合理的整體規(guī)劃，這些都導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化在實(shí)際中的應(yīng)用較少或者應(yīng)用實(shí)施單一刻板。造成這種現(xiàn)狀的主要原因有以下兩點(diǎn)。其一，外來設(shè)計理念在中國的盛行甚至后來居上，其主要表現(xiàn)為我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對于中國傳統(tǒng)的環(huán)境風(fēng)水學(xué)以排除迷信的觀念進(jìn)行抵制，以致于我國在設(shè)計理念方面存在著一定的理論空白。在這樣的情況下，發(fā)展較為完整的外來設(shè)計理念逐漸在中國設(shè)計行業(yè)中占領(lǐng)重要地位。正是由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師對于西方文化的過度追求，以致于我國的傳統(tǒng)建設(shè)特色都逐漸在被忽視的過程中失去光環(huán)。另外，這還導(dǎo)致當(dāng)前的環(huán)境設(shè)計大都形式相同，失去了我國傳統(tǒng)的地域特征與文化特色。其二，中國傳統(tǒng)特色的環(huán)境作品越來越少，急需被保護(hù)。這主要表現(xiàn)在我國當(dāng)前現(xiàn)存的中國特色傳統(tǒng)建筑的設(shè)計思維與案例保存較為完整的地區(qū)大多都集中在偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)或者山區(qū)。例如中國傳統(tǒng)特色明顯的環(huán)境設(shè)計典范包括存在安徽皖南的宏村，在環(huán)境設(shè)計以及建筑設(shè)計方面都具有較為完整的中國傳統(tǒng)特色，但是隨著外來設(shè)計理念的影響逐漸深入，此類具有中國傳統(tǒng)特色的設(shè)計正在逐漸減少，并且由于現(xiàn)代化建設(shè)與城市的不斷推廣與擴(kuò)張，現(xiàn)代環(huán)境下的這類建筑正在逐漸消失減少。所以，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的融入以及加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)的具有中國文化特色的建筑。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際融入措施

1.在設(shè)計中對傳統(tǒng)中國文化進(jìn)行引用與復(fù)制

摘要：不同于其他西方文化，中華文化是非常含蓄且有傳承價值的。傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)前社會的使用范圍非常廣泛，被應(yīng)用于各類繪畫和藝術(shù)品的加工上。在當(dāng)前環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)中，傳統(tǒng)文化元素就得到了廣泛的使用。文章將針對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素使用的相關(guān)問題進(jìn)行簡單分析。通過研究了解現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化融入的意義，并根據(jù)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的實(shí)際情況提出具體的融合策略。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化元素；運(yùn)用分析

引言

伴隨中華民族多年的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)的文化元素在社會的發(fā)展中不斷積淀和積累。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代中，傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揮著自身的魅力，推動環(huán)境設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。在進(jìn)行建筑環(huán)境設(shè)計時，要充分結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，利用環(huán)境設(shè)計的建筑物，體現(xiàn)出我國特有的傳統(tǒng)文化的魅力。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)概述

對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計可以簡單地理解成一種藝術(shù)設(shè)計的概念，整體所涉及的工作內(nèi)容是非常廣泛的，既包含對設(shè)計作品進(jìn)行傳統(tǒng)元素的貫通，也要保證在作品中融入當(dāng)前時代的環(huán)境發(fā)展元素。在實(shí)際開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作時，設(shè)計人員要有強(qiáng)烈的感官意識，將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合，將其融入環(huán)境設(shè)計作品中，因?yàn)槲覈旧碛兄^深厚的文化底蘊(yùn)，而且伴隨社會多年的發(fā)展，深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，尤其是我們?nèi)粘Ｋ佑|到的一些建筑物的設(shè)計方面，許多古老的建筑設(shè)計中就滲透著濃厚的文化特色。對于優(yōu)秀文化的傳承而言，除了進(jìn)行文字表述之外，另外一種有效的方式是將其滲透到環(huán)境設(shè)計中，通過各種建筑物的設(shè)計，滲透出傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計進(jìn)行碰撞，達(dá)到更加理想的效果。