一、對我國城市環(huán)境藝術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考

1.提高公民對城市環(huán)境藝術(shù)的保護(hù)意識

伴隨著城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)作品已經(jīng)逐漸深入到城市居民的生活中，而在這一過程中，不可避免的會受到人為破壞的影響，很多城市都出現(xiàn)了踩踏綠色植物、損壞藝術(shù)作品等現(xiàn)象。因此，要實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感，首先就是要提高我國公民對城市環(huán)境藝術(shù)的保護(hù)意識。而作為城市公民中的一員，我們更應(yīng)強(qiáng)化自身保護(hù)環(huán)境藝術(shù)作品的意識和個觀念，一方面，相關(guān)部門加大宣傳的力度，讓每一個公民都了解到保護(hù)環(huán)境設(shè)計(jì)作品的重要性，通過定時開展講座和活動的方式，積極推進(jìn)對城市環(huán)境藝術(shù)的保護(hù)。另一方面，政府應(yīng)自覺做到不違背規(guī)章制度，對違規(guī)亂建以及破壞城市環(huán)境設(shè)計(jì)的行為予以懲罰，以此全面提高城市環(huán)境美。

2.結(jié)合城市文化、地域創(chuàng)新環(huán)境設(shè)計(jì)

建設(shè)美麗的城市不僅僅是一句口號，美麗也并非簡單的形容詞，這也給城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更加高的要求與目標(biāo)，不僅需要規(guī)劃城市的景觀層面，還需要全面考慮城市與社會層面兩個方面。因此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)從自然環(huán)境相互影響與作用的歷程下，根據(jù)環(huán)境優(yōu)化原則，盡量協(xié)調(diào)好自然、經(jīng)濟(jì)與文化上的關(guān)系，選擇最佳方式來實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。其次，城市環(huán)境設(shè)計(jì)還必須以保護(hù)城市的人文、地域以及自然美因素為原則，合理、高效的運(yùn)用城市資源，全面考慮城市環(huán)境的功能性、生態(tài)適宜性與社會景觀人文性等特征。除此之外，進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還必須遵循保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)原則，在尊重地域文化與城市發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃與布局。首先，自然環(huán)境是所有生物生存的基本，是提供陽光、食物、溫度、空氣等基本生存物質(zhì)的地方。所以，對于城市環(huán)境設(shè)計(jì)必須充分尊重與保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，將人類與環(huán)境自然的融入到一起，創(chuàng)建一個和諧共生的美麗環(huán)境才是美麗城市的宗旨。其次，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還必須充分的發(fā)揮與利用當(dāng)?shù)氐奶厣?，充分考慮到當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)貌，尊重地域文化的設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，以城市的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展為目標(biāo)，充分利用資源。

3.從多角度分析城市環(huán)境中的自然形態(tài)設(shè)計(jì)

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念本質(zhì)含義

（一）何為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于其他設(shè)計(jì)的首要表現(xiàn)在于對象的不同，比如說服裝設(shè)計(jì)以服裝為對象，家具設(shè)計(jì)以家居用品為對象，每種設(shè)計(jì)種類都有其特定的目標(biāo)群體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是一定的空間或者說是環(huán)境，在這種設(shè)計(jì)中要把環(huán)境中的所有因素考慮進(jìn)去，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是：在環(huán)境的承受能力的范圍內(nèi)力求舒適度和美感達(dá)到最高水平。

（二）從本質(zhì)上理解生態(tài)理念從本質(zhì)上說生態(tài)理念區(qū)別于以往理念的不同之處在于更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)的重要性，相關(guān)行業(yè)的開發(fā)設(shè)計(jì)人員必須要把人的活動和自然的規(guī)律統(tǒng)籌起來進(jìn)行考慮。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)理念的基本價值取向

（一）把生態(tài)納入考慮范圍的價值觀。生態(tài)價值觀是一種嶄新發(fā)展觀念，在這種觀念的指導(dǎo)下人們不再狹隘的只以自我的利益為中心，不再肆無忌憚的為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)目標(biāo)隨意破壞環(huán)境。人們開始意識到征服自然是一個多么愚蠢的想法，還認(rèn)識到人類只有把自身的行為和活動范圍控制在一定程度和一定范圍內(nèi)才有可能最大限度的實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)造力。

（二）把生態(tài)納入考慮范圍的倫理觀。一提到倫理觀，大多數(shù)人的思想都會局限在人類社會范圍內(nèi)，然而現(xiàn)在的倫理觀在衡量一個人的道德水平時開始把生態(tài)作為一個衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種新型的倫理觀念在評價一個人道德水平的高低時不僅考慮他的行為是否有利于社會中其他人的生存發(fā)展，還考慮到這個個體的行為是否會對生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員造成危害。而“生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員”是一個涵蓋范圍很廣的領(lǐng)域，不僅包括除去人類以外的其他生物，還包括非生命體。生態(tài)倫理觀把其他成員放在與人類同等重要的位置上，強(qiáng)調(diào)人類要規(guī)范自己的行為，以盡量避免或減少對地球上生存的其他生物和非生物的負(fù)向影響。

[論文關(guān)鍵詞]美學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)審美環(huán)境藝術(shù)當(dāng)代

[論文摘要]當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)最顯著的特征之一，就是審美思維的變化，它在現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)思想的雙重影響和推動下發(fā)生了歷史性的變革，因而完全擺脫了總體性的、線型的和理性的思維慣性，邁向了一種更富有當(dāng)代性的新思維之路。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實(shí)用功能等多項(xiàng)關(guān)系，而且需要注重表達(dá)審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。因此，美學(xué)理論為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了指導(dǎo)性的作用。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運(yùn)用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時創(chuàng)造著先進(jìn)的文化。作為美學(xué)分支的藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)是指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要學(xué)科之一，它是研究設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)徝绬栴}的一門新興學(xué)科。

今天，人們已日益明晰地認(rèn)識到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設(shè)備的安裝；通信等網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)不再是簡單的組合、時尚的反映，而應(yīng)提升到人性化和個性化的層面去實(shí)現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。本文就此加以論述。

一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素

就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)是將多種視覺的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術(shù)形式不同的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)同時具有著實(shí)用的動能屬性。從形態(tài)學(xué)的角度看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個方面：

[論文關(guān)鍵詞]美學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)審美環(huán)境藝術(shù)當(dāng)代

[論文摘要]當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)最顯著的特征之一，就是審美思維的變化，它在現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)思想的雙重影響和推動下發(fā)生了歷史性的變革，因而完全擺脫了總體性的、線型的和理性的思維慣性，邁向了一種更富有當(dāng)代性的新思維之路。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實(shí)用功能等多項(xiàng)關(guān)系，而且需要注重表達(dá)審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。因此，美學(xué)理論為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了指導(dǎo)性的作用。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運(yùn)用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時創(chuàng)造著先進(jìn)的文化。作為美學(xué)分支的藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)是指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要學(xué)科之一，它是研究設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)徝绬栴}的一門新興學(xué)科。

今天，人們已日益明晰地認(rèn)識到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設(shè)備的安裝；通信等網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)不再是簡單的組合、時尚的反映，而應(yīng)提升到人性化和個性化的層面去實(shí)現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求?，F(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。本文就此加以論述。

一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素

就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)是將多種視覺的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術(shù)形式不同的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)同時具有著實(shí)用的動能屬性。從形態(tài)學(xué)的角度看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個方面：

摘要：隨著生活水平的提高，人們對生活品質(zhì)的要求也越來越高，環(huán)境和植物景觀藝術(shù)開始受到人們的重視。文章從基礎(chǔ)本質(zhì)探究環(huán)境與植物景觀二者的藝術(shù)結(jié)合，分析二者的關(guān)系和特點(diǎn)，研究二者相結(jié)合的實(shí)際功能，進(jìn)一步闡釋環(huán)境藝術(shù)在人們生活中的作用及其與景觀藝術(shù)結(jié)合的美學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)植物景觀

一、環(huán)境藝術(shù)和植物景觀藝術(shù)

我們所接觸到的環(huán)境藝術(shù)屬于一門極其復(fù)雜的藝術(shù)，不僅涵蓋美術(shù)、雕刻、園藝、室內(nèi)外設(shè)計(jì)等方面，還需要設(shè)計(jì)者擁有相當(dāng)熟練的專業(yè)技能，是一門綜合型的藝術(shù)學(xué)科。植物景觀藝術(shù)是將大自然中的植物類型、小面積的植被群落和部分有特定意義的植物個體，通過設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨(dú)具一格的美。在實(shí)際情況下，植物景觀擁有很多特征，主要影響因素為其生長的地域、傳統(tǒng)文化及植物特定的意義，每一種植被景觀都可以被打造出特有的藝術(shù)效果。在當(dāng)下，人們對生活質(zhì)量有了更高的要求。設(shè)計(jì)者對環(huán)境的設(shè)計(jì)不應(yīng)停留在簡單的種植綠色植物上，而要向園藝景觀藝術(shù)美學(xué)的方向靠攏。設(shè)計(jì)者在對環(huán)境進(jìn)行改造時，需要以植被景觀藝術(shù)美學(xué)為依據(jù)，為更好地裝飾環(huán)境提供有力的理論指導(dǎo)，利用人工景觀素材，通過相關(guān)設(shè)計(jì)形成理想的園藝植被效果，為人們提供心靈的美學(xué)盛宴。目前，環(huán)境藝術(shù)和植物景觀藝術(shù)二者結(jié)合的趨勢越來越明顯，為了營造綠色、環(huán)保的環(huán)境氛圍，設(shè)計(jì)者用特定的植被表現(xiàn)設(shè)計(jì)思想，使人們能夠體會到環(huán)境藝術(shù)和植物景觀藝術(shù)二者結(jié)合的美學(xué)效果。將環(huán)境藝術(shù)的思想和植被景觀藝術(shù)的美感融會貫通，能使社會環(huán)境具有更加和諧的自然氛圍。

二、環(huán)境藝術(shù)與植物景觀藝術(shù)相結(jié)合的基本方法

1.打造景觀的區(qū)域性文化