前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇張愛玲語(yǔ)錄范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

張愛玲語(yǔ)錄范文第1篇

1、生孩子有什么用？有什么用？生出死亡來？

2、給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我重新撬動(dòng)你的心好嗎？可令我難過的是，直到你離去，也始終不肯給我這個(gè)支點(diǎn)。

3、一個(gè)知己就好象一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。

4、你問我愛你值比值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值不值得。

5、長(zhǎng)安覺得她是隔了相當(dāng)?shù)木嚯x看這太陽(yáng)里的庭院，從高樓上望下來，明晰，親切，然而沒有能力干涉，天井，樹，曳著蕭條的影子的兩個(gè)人，沒有話不多的一點(diǎn)回憶，將來是要裝在水晶瓶里雙手捧著看的她的最初也是最后的愛。

6、用一轉(zhuǎn)身離開，用一輩子去忘記。

7、有的人走了就再也沒回來過，所以，等待和猶豫才是這個(gè)世界上最無情的殺手！

8、在人群中偷看你的笑臉，恍惚間仿佛回到從前。會(huì)不會(huì)有一天我們?cè)僖淮蔚嘏既幌嘤?，一見鐘情，然后彼此相戀?/p>

9、如果你的婚姻不幸福，那就回來找我吧，哪怕我已經(jīng)老得走不動(dòng)了，我也會(huì)帶你一起私奔的。

10、要是真的自殺，死了倒也就完了，生命卻是比死更可怕的，生命可以無限制地發(fā)展下去，變的更壞，更壞，比當(dāng)初想象中最不堪的境界還要不堪。

11、在這城市里，我相信一定會(huì)有那麼一個(gè)人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在某站寂寞的出口，安排好了與我相遇。

12、我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以后怎么再對(duì)別人笑。

13、因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>

14、夜晚來了我還依然睜著眼睛，是因?yàn)槲铱匆娏四懔粼谠鹿庀碌暮圹E。

15、人一輩子也無法心心相印，他們孤獨(dú)的只剩下肉體和金錢的交換了。所以，請(qǐng)等待那個(gè)對(duì)你生命有特殊意義的人。

16、踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點(diǎn)嗎？

17、太大的衣服另有一種特殊的誘-惑性，走起路來，

18、一個(gè)人在戀愛時(shí)最能表現(xiàn)出天性中崇高的品質(zhì)。這就是為什么愛情小說永遠(yuǎn)受人歡迎——不論古今中外都一樣。

19、生命是一襲華美的袍，長(zhǎng)滿了虱子。

20、離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來了。

21、如果你不調(diào)戲女人，她說你不是一個(gè)男人；如果你調(diào)戲她，她說你不是一個(gè)上等人。

22、回憶永遠(yuǎn)是惆悵。愉快的使人覺得：可惜已經(jīng)完了，不愉快的想起來還是傷心。

23、好想來一次安靜的認(rèn)真的努力的唐吉坷德式的單戀。

24、啊，出名要趁早呀，來的太晚，快樂也不那么痛快。個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。

25、時(shí)間沒有等我，是你忘了帶我走，我們就這樣迷散在陌生的風(fēng)雨里，從此天各一方，兩兩相忘。

26、感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無關(guān)。愛，或者不愛，只能自行了斷。

27、能夠愛一個(gè)人愛到問他拿零用錢的程度，都是嚴(yán)格的考驗(yàn)。

28、人因?yàn)樾睦锊豢鞓?，才浪費(fèi)，是一種補(bǔ)償作用。

29、不愛的愛情，永遠(yuǎn)不會(huì)變壞。所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠(yuǎn)不要相愛。

30、死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老。

31、對(duì)弈的人已走，誰還在意推敲紅塵之外的一盤殘棋。

32、那些美麗的小魚，它們睡覺的時(shí)候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。

33、一波未平，一波又起，有人的地方是人在顫抖，無人的地方是衣服在顫抖，虛虛實(shí)實(shí)，極其神秘。

34、也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

35、回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

36、男人憧憬著一個(gè)女人的身體的時(shí)候，就關(guān)心到她的靈魂，自己騙自己說是愛上了她的靈魂。惟有占領(lǐng)了她的身體之后，他才能夠忘記她的靈魂。

37、有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。

38、因?yàn)槠降?，我們的愛情有時(shí)會(huì)游離原本溫馨的港灣；因?yàn)楹闷?，我們的行程?huì)在某個(gè)十字路口不經(jīng)意的拐彎，就在你意欲轉(zhuǎn)身的剎那，你會(huì)聽見身后有愛情在低聲地哭泣。

39、以后你會(huì)不經(jīng)意地想起我，請(qǐng)別忘記我曾那樣深深地愛過你。

40、我一直在尋找那種感覺，那種在寒冷的日子里，牽起一雙溫暖的手，踏實(shí)地向前走的感覺。

41、書是最好的朋友。唯一的缺點(diǎn)是使我近視加深，但還是值得的。

42、當(dāng)你穿上了愛情的婚紗，我也披上了和尚的袈裟。

43、我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：你也在這里嗎？

44、短的是生命，長(zhǎng)的是磨難。()

45、我們也有過美好的回憶，只是讓淚水染得模糊了。

46、我喜歡錢，因?yàn)槲覜]吃過錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。

47、替別人做點(diǎn)事，又有點(diǎn)怨，活著才有意思，否則太空虛了。

48、情，親情我們之間無所不有，卻唯獨(dú)沒有愛情。

49、陽(yáng)光擦干了我思念你的淚水。

50、我愛你，沒有什么目的。只是愛你。

51、你疑心你的妻子，她就欺騙你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。

52、外表上看上去世界各國(guó)婦女的地位高低不等，實(shí)際上女人總是低的，氣憤也無用，人生不是賭氣的事。對(duì)于不會(huì)說話的人，衣服是一種語(yǔ)言，隨身帶著的是袖珍戲劇。要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)；不要做的事情總找的出藉口。

53、諾言的“諾”字和誓言的“誓”字都是有口無心的。

54、一般的說來，活過半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見解。他們從來沒想到把它寫下來，事過境遷，就此湮沒了。男人做錯(cuò)事，但是女人遠(yuǎn)兜遠(yuǎn)轉(zhuǎn)地計(jì)劃怎樣做錯(cuò)事。女人不大想到未來——同時(shí)也努力忘記她們的過去——所以天曉得她們到底有什么可想的！

55、守一顆心，別像守一只貓。它冷了，來偎依你；它餓了，來叫你；它癢了，來摩你；它厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你！

56、昨天，我賣身給學(xué)業(yè)，所以今天我無所事事；而明天，我將嫁身于生計(jì)。

張愛玲語(yǔ)錄范文第2篇

這些事或許是張愛玲和宋以朗的父母未曾想到的。宋淇、鄺文美夫婦在生前對(duì)于與張愛玲的這段友誼著實(shí)低調(diào)，鄺文美曾對(duì)張愛玲明確表示，不愿“挾你以自重”，而對(duì)于宋以朗來說，這段友誼是值得被紀(jì)念的。“在以前出版的張愛玲傳記中，沒有提到我父母和張愛玲的友誼的。在電視劇《她從海上來》中，我爸爸只出現(xiàn)了3秒鐘”，宋以朗回憶說，“在第24集。但我不怪編劇王蕙玲，因?yàn)樗麄儧]有素材。”

宋以朗整理了300余封往來于他父母和張愛玲的書信―“事實(shí)是自從認(rèn)識(shí)你以來，你的友情是我的生活的core（核心）。我絕對(duì)沒有那樣的妄想，以為還會(huì)結(jié)交到像你這樣的朋友，無論走到天涯海角也再?zèng)]有這樣的人?！边@是張愛玲寫給鄺文美的句子，書中多是這種脈脈溫情的交流。讀者在書中可以邂逅到一個(gè)更隱秘與日常的張愛玲，而不是做出蒼涼手勢(shì)的剪影。

《張愛玲私語(yǔ)錄》一書共分為四部分，前兩部分是鄺文美與宋淇描寫張愛玲的兩篇文章，都曾發(fā)表在當(dāng)時(shí)的媒體上。第四部分則是張愛玲與宋淇、鄺文美夫婦的書信選錄，宋以朗希望以此能紀(jì)念三人之間的友誼。最耗費(fèi)宋以朗時(shí)間和精力的是第三部分，張愛玲語(yǔ)錄―“我本來以為只需要2個(gè)月，結(jié)果差不多要了我的命?！?/p>

書中收錄的張愛玲300余條語(yǔ)錄，宋以朗花了將近18個(gè)月的時(shí)間尋找相關(guān)材料，來嘗試解釋這些語(yǔ)句?！皬垚哿岱浅Ｖ畯?fù)雜，很多事你不可以根據(jù)她信上寫的東西去理解，你要非常之小心，而且有些句子毫無頭緒”。以“人在幕后戲中戲，有口難言，無奇不有”一句為例，宋以朗寫下的注釋是“《有口難言》，宋淇署名‘林以亮’的劇本”，“《無奇不有》（今日世界，1953）則是鄺文美署名‘方馨’的譯作，原名是Anything Can Happen，作者為George and Helen Papashvily?！嗽谀缓髴蛑袘颉粗肝业母改附杂霉P名寫作，仿佛躲在幕后操控?！睆垚哿徇@則“語(yǔ)錄”從字面看似不難明白，但讀了這段注釋才會(huì)弄懂這句話實(shí)有所指，才能領(lǐng)會(huì)張愛玲的機(jī)智、俏皮。

“這個(gè)工作可不可以給別人做呢？里面有很多事只有我才可以回答。因?yàn)檎f的是我家里的事。”但宋以朗認(rèn)為，自己仍然算不上研究張愛玲文學(xué)的專家，“我只可以說是一個(gè)電腦的資料庫(kù)，你問我這一句哪里來的？強(qiáng)記而已?！?/p>

張愛玲語(yǔ)錄范文第3篇

關(guān)鍵詞： 弗洛伊德 精神分析學(xué) 張愛玲 《雷峰塔》 《易經(jīng)》

一、引言

《雷峰塔》（The Fall of the Pagoda）與《易經(jīng)》（The Book of Change），系張愛玲1957年至1964年間創(chuàng)作的兩卷本長(zhǎng)篇英文小說，主要內(nèi)容據(jù)張愛玲本人的說法就是“我自己的故事”①，講述其童年與少年時(shí)代的生活經(jīng)歷，具有濃厚的自傳色彩。然而作品完成后，卻在美國(guó)出版商處屢屢碰壁。1995年張愛玲在美國(guó)逝世，其遺囑執(zhí)行人林式同在遺物中找到了《雷峰塔》與《易經(jīng)》的英文手稿，按其遺囑將他們寄至張生前好友宋淇夫婦處。直到2010年，宋淇夫婦之子宋以朗將其出版，這兩部壓箱底的遺作才得以重見天日。

在二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)史上，張愛玲的一生堪稱傳奇：出身顯赫，成長(zhǎng)經(jīng)歷曲折離奇，性情冷漠乖僻，四十年代在舊上海風(fēng)頭出盡，晚年卻獨(dú)居美國(guó)，過著幾乎與世隔絕的生活。然而，誠(chéng)如余斌所言：“（張愛玲）在文章里同讀者套近乎、拉家常，但始終保持著距離，不讓外人窺測(cè)她的內(nèi)心……”。②如今，從故紙堆里被挖掘出來的《小團(tuán)圓》、《雷峰塔》與《易經(jīng)》，無疑為讀者打開了通往張愛玲內(nèi)心的一扇門——《小團(tuán)圓》反映了她兩段無果的婚戀，《雷峰塔》與《易經(jīng)》則是她坎坷的早年生活的縮影。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，維也納猶太籍的精神科醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立了他的精神分析理論，對(duì)人類的深層次心理進(jìn)行了透徹而精辟的研究，不僅在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用，更被引入到文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生了精神分析批評(píng)這一文學(xué)批評(píng)流派，它從俄狄浦斯情結(jié)、釋夢(mèng)與無意識(shí)動(dòng)機(jī)等心理學(xué)角度來研讀文本，深入探測(cè)作家的內(nèi)心世界，從而理解其創(chuàng)作心理與創(chuàng)作過程。本文正是采用這一批評(píng)方法，從弗洛伊德精神分析學(xué)的角度解讀《雷峰塔》與《易經(jīng)》，探求這兩部作品中自傳性主人公沈琵琶的心理狀態(tài)及其人際關(guān)系，并力求從中揭示張愛玲深不可測(cè)的內(nèi)心世界。

二、從精神分析學(xué)角度解讀主人公沈琵琶與父母之間的關(guān)系

在我們生命的最初階段，父母往往扮演著極為重要的角色。父母的言行舉止總對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至有可能決定孩子一生的命運(yùn)走向。《雷峰塔》與《易經(jīng)》既是書寫主人公沈琵琶童年與少年成長(zhǎng)歷程的故事，便不可避免地要寫到琵琶與父親沈榆溪和母親楊露的關(guān)系。

與父親榆溪：戀父情結(jié)的產(chǎn)生與退潮

露在琵琶四歲時(shí)不顧榆溪與眾親友的反對(duì)出國(guó)游學(xué)，后雖回國(guó)，但不久之后又與榆溪離婚，搬出了沈家。琵琶與弟弟陵自幼跟隨父親生活，故而《雷峰塔》用了相當(dāng)多的篇幅來寫榆溪與琵琶父女之間相處的片段，以及琵琶對(duì)父親的心態(tài)的變化。

依照弗洛伊德的理論，性本能沖動(dòng)（即弗洛伊德所說的“力比多”）是人類一切心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉。弗洛伊德將人類性心理發(fā)展劃分為五個(gè)階段，分別是口腔期、期、性蕾欲期、潛伏期和生殖期。在前兩個(gè)階段，兒童的力比多都是指向自身，向自己的身體內(nèi)部尋求的滿足，而到了性蕾欲期即三歲之后，兒童開始明白了兩性的區(qū)別，并將力比多指向外界：男孩的性追求對(duì)象是母親，體驗(yàn)到戀母情結(jié)，女孩的性追求對(duì)象則是父親，體驗(yàn)到戀父情結(jié)，兩種情結(jié)被統(tǒng)稱為俄狄浦斯情結(jié)。

《雷峰塔》里，琵琶對(duì)榆溪所產(chǎn)生的俄狄浦斯情結(jié)顯而易見。故事的開頭就向讀者呈現(xiàn)了琵琶與父親之間的第一次沖突：父親要帶琵琶去姨太太的小公館，琵琶拼命不從。雖然琵琶為自己找了一個(gè)冠冕堂皇的理由：跟父親去見姨太太是對(duì)母親的不忠。但值得注意的是，戀父情結(jié)一般表現(xiàn)為女兒對(duì)父親的依戀以及對(duì)母親的敵視，琵琶父母之間的關(guān)系向來淡漠，因此，母親的存在并沒有影響到琵琶對(duì)于父親的獨(dú)占欲，所以琵琶對(duì)母親并未表現(xiàn)出明顯的抵觸，反而是這個(gè)半路殺出的姨太太成了潛在的威脅，琵琶對(duì)姨太太乃至姨太太的小公館的拒斥，多少也是因戀父情結(jié)作祟的緣故。

然而，相對(duì)于進(jìn)門不久就被父親攆出去的姨太太，父親與母親離婚后又娶進(jìn)門的繼母更讓琵琶產(chǎn)生排斥心理。姨太太雖和榆溪關(guān)系親密，但終究不是明媒正娶，就連榆溪自己也只當(dāng)她是罷了，玩厭了，就攆出門去。而繼母不然，她被榆溪三書六禮正正式式地娶進(jìn)門，有身份，有地位，有名分，完完全全替代了母親的位置。在繼母進(jìn)門之前，琵琶與父親有過一段平靜甚至可稱得上快樂的獨(dú)處生活。為了開解整天如困獸般在房間里踱步、背書、吹口哨的消沉而孤獨(dú)的父親，琵琶挖空心思逗榆溪開心，不止是在盡為人女兒的孝道，更是有意無意地填補(bǔ)了露的位置來寬解并安慰榆溪。繼母的出現(xiàn)，在名正言順地代替了母親的位置的同時(shí)，也奪去了父親對(duì)琵琶的一部分關(guān)心與寵溺，讓本來穩(wěn)定的父女關(guān)系瞬間失衡，正因如此，琵琶戀父情結(jié)的敵視對(duì)象便自然而然地轉(zhuǎn)向了繼母。當(dāng)獲知父親將要娶繼母時(shí)，琵琶下意識(shí)的念頭竟是“她（繼母）要就在眼前，我就把她從洋臺(tái)上推下去”。③

父親要娶繼母這件事，讓琵琶怨怒，加之年歲漸長(zhǎng)，不悖倫常的道德觀念逐漸形成，戀父情結(jié)的退潮似乎就成了順理成章的事。父親與繼母的婚宴上，琵琶無動(dòng)于衷地吃喝玩樂，因?yàn)椤八赣H結(jié)婚是他的事，與她不相干”；④及至后來因繼母的挑唆而被父親毒打軟禁，琵琶對(duì)父親的性幻想已不復(fù)存在，退回到女兒的位置來觀照父親：“……她什么也不欠她父親的。即便愛過他，也只是愛父親這個(gè)身份?！雹?/p>

弗洛伊德認(rèn)為，隨著性蕾欲期的過去以及孩童道德心理的逐漸健全，俄狄浦斯情結(jié)會(huì)逐漸減弱，但卻并不會(huì)消解，只是被壓抑到潛意識(shí)層面之內(nèi)，無法再被個(gè)體覺察。正因如此，成年之后的琵琶矢口否認(rèn)對(duì)父親有過兩性之間的戀慕之情：“爸爸沒傷過我的心，我從來沒有愛過他?！雹薜?，當(dāng)我們把研究目光轉(zhuǎn)到沈琵琶的原型即張愛玲自身，就不難發(fā)現(xiàn)，戀父情結(jié)之于張，是一種根深蒂固的存在，與父親相處的時(shí)光無論快樂與否，都被她在之后的一生中念念不忘、反復(fù)書寫，她冷嘲熱諷父親的遺少作風(fēng)，怨懟父親不分青紅皂白的毒打與軟禁，然而，卻依然會(huì)溫情地憶起屬于父親的那個(gè)繚繞著鴉片的云霧，亂攤著大堆大堆的報(bào)紙的“懶洋洋”、“灰撲撲”的世界。

與母親露：認(rèn)同心理的建構(gòu)與崩塌

在十八歲之前，母親露對(duì)于琵琶來說只是一個(gè)來去不定的影子，母女二人相處的時(shí)光少之又少，這種距離與隔閡導(dǎo)致了母親在琵琶心目中的印象被染上了一層神秘、飄忽并捉摸不定的色彩。母親從國(guó)外游學(xué)回來，帶回了西方的新思想，新觀念，以及優(yōu)雅、高貴且羅曼蒂克的生活方式，這些與琵琶熟悉的父親頹唐慵懶的世界形成了截然相反的對(duì)照，自然而然地勾起了一個(gè)孩子的好奇、向往、甚至崇拜。由此，琵琶對(duì)母親產(chǎn)生了一種在弗洛伊德的精神分析學(xué)中被稱作為“認(rèn)同”的心理。

在1932-1933年的著作《精神分析引論新講》中弗洛伊德總結(jié)了自己關(guān)于認(rèn)同的理論體系：首先，認(rèn)同是父母的超我同化為個(gè)體自身的超我的過程；其次，認(rèn)同雖與俄狄浦斯情結(jié)中對(duì)客體的選擇并不是一回事，但二者可以同時(shí)存在，也就是說，人們可以在愛某個(gè)客體的同時(shí)對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同；最后，孩童在其成長(zhǎng)的各個(gè)階段對(duì)父母的評(píng)估各不相同，當(dāng)孩童開始學(xué)會(huì)用理性去全面地評(píng)判外界的人、事、物之后，父母性格中的缺陷也漸漸被他們所發(fā)現(xiàn)所知覺，從而導(dǎo)致父母的權(quán)威逐漸喪失，此時(shí)，父母不再是他們所認(rèn)同的對(duì)象，個(gè)體轉(zhuǎn)而對(duì)能夠代替父母位置的其他人產(chǎn)生認(rèn)同，比如教師。

《雷峰塔》與《易經(jīng)》之中，琵琶對(duì)母親的認(rèn)同心理，以十八歲那年離開父親投靠母親這一事件為界，可以截然分成兩個(gè)階段。在母女二人聚少離多的第一階段，認(rèn)同心理開始建構(gòu)并逐漸鞏固，而在母女二人相依為命的第二階段，由于琵琶對(duì)母親日漸了解，認(rèn)同心理反倒趨向于瓦解，并最終崩塌。

弗洛伊德認(rèn)為，女孩子對(duì)母親的認(rèn)同與男孩子對(duì)父親的認(rèn)同一樣，都是自然發(fā)生的。雖然自幼母親不在身邊，“媽媽”這個(gè)詞的含義對(duì)琵琶來說模糊又遼遠(yuǎn)，但當(dāng)?shù)弥赣H已經(jīng)回國(guó)，就坐在樓上的客廳里時(shí)，琵琶“忽然害怕”、“擔(dān)著心事”，并吵鬧著要穿上自以為最俏皮的衣服去見母親。然而母親卻對(duì)這衣服嗤之以鼻，使琵琶“氣得想哭”。⑦正因?yàn)檎J(rèn)同心理的自然發(fā)生，才令琵琶擔(dān)心自己所認(rèn)同的對(duì)象——母親——不認(rèn)可自己的形象與裝扮，并格外在乎母親對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

在日漸鞏固的認(rèn)同心理驅(qū)使下，母親的一切，于琵琶眼中都是好的，都是美的：喜歡母親裝修的花園洋房，雖然藍(lán)椅子紅地毯的顏色搭配在旁人眼中略顯突兀；對(duì)母親的訓(xùn)話言聽必從，連睡覺的姿態(tài)都有意無意地摹仿母親……甚至母親要和父親離婚了，琵琶也并不反對(duì)，因?yàn)殡x婚是母親主張的，所以是絕對(duì)正確的，并且“跟家里有汽車或出了個(gè)科學(xué)家一樣現(xiàn)代化”。⑧幾乎可以說，母親對(duì)于琵琶而言，是神一樣的存在，琵琶崇拜母親，仰慕母親，處處仿照母親的行為舉止，以至于當(dāng)母親第一次牽住她的手時(shí)，她所體會(huì)到的并不是母女相處親密無間的脈脈溫情，而是一種讓人心亂的、異樣的歡喜。這種微妙的心態(tài)，倒和當(dāng)今社會(huì)里年輕人見到自己心儀的偶像時(shí)的狂喜與激動(dòng)有幾分類似。

十八歲時(shí)，琵琶從父親處離家出走，投奔母親。與母親的朝夕相處，并沒有使母女二人的關(guān)系再近一步，反而逐漸摧毀了母親在琵琶心目中的形象。在日復(fù)一日瑣瑣碎碎的生活中，母親身上雍容而高雅的光環(huán)逐漸消褪，暴露出與市井女性別無二致的世俗、自私與斤斤計(jì)較，更毫不掩飾地表現(xiàn)出對(duì)親生女兒的冷漠、厭煩與疏離：絮絮叨叨地向琵琶發(fā)泄對(duì)沈家瑣屑小事的怨恨；算計(jì)為琵琶花出去的每一筆學(xué)費(fèi)；嫌棄琵琶的笨手笨腳；甚至將琵琶的獎(jiǎng)學(xué)金拿去賭博輸光……母親神性形象的不復(fù)存在，直接導(dǎo)致了琵琶對(duì)母親認(rèn)同心理的日趨瓦解，她沒法同情為了雞毛蒜皮的小事而嘮叨個(gè)沒完的母親，也不再著迷于母親所喜歡的東西。認(rèn)同心理的崩塌讓琵琶終于擺脫了以往對(duì)母親的盲從姿態(tài)，開始用客觀、冷淡的目光來審視母親身上那些從前被自己忽略的缺陷與弱點(diǎn)，并毫不留情地加以嘲諷：“她母親反正自己的事永遠(yuǎn)是美麗高尚的，別人無論什么事馬上想到最壞的方面去。”⑨

最后，依然要將我們的研究目光移回到張愛玲本身?！独追逅贰兑捉?jīng)》中的母女關(guān)系，可以說是對(duì)張愛玲和其母親之間復(fù)雜的情感糾葛首次完整而詳盡的披露與寫照。甚至有學(xué)者認(rèn)為，這兩部作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)實(shí)因母親而起：“《雷峰塔》起筆于一九五七年，正是她母親去世前后……是否也說明了什么？正如二十世紀(jì)七十年代中期《小團(tuán)圓》的動(dòng)筆，也是張愛玲聽聞（親近胡蘭成的）朱西寧欲寫她的傳記，才起的想頭，何不自己來寫胡蘭成？”⑩

然而，無論《雷峰塔》與《易經(jīng)》是張愛玲出于何種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)而寫就的作品，不可否認(rèn)的是，年少時(shí)對(duì)母親的認(rèn)同心理從建構(gòu)到崩塌的這段過程，帶給張愛玲精神上的傷害并不亞于父親對(duì)她造成的肉體上的折磨與虐待。被自己所認(rèn)同的對(duì)象不斷否定，不斷懷疑，致使張愛玲從前在學(xué)校里“日益堅(jiān)強(qiáng)”的自信心轟然倒塌，“困于過度的自夸和自鄙”中無法自拔，四十年代張愛玲在文壇大放異彩，但凡報(bào)紙雜志上議論她的文章，欽羨者寫來的書信，她都一一留存，似是在為當(dāng)初被母親傷得千瘡百孔的自信心作一補(bǔ)償；被自己所認(rèn)同的對(duì)象疏離乃至遺棄，使張愛玲對(duì)人與人之間的關(guān)系再不信任，在她的小說中，親情是涼薄的，愛情是虛假的。對(duì)金錢的占有欲，成了支配張愛玲小說中諸多人物行動(dòng)的唯一力量，一切人際關(guān)系都被金錢控制并扭曲，《金鎖記》里的曹七巧為金錢壓抑以至心理變態(tài)，《沉香屑·第一爐香》里的葛薇龍因欲望與虛榮而墮落……都是如此。

當(dāng)然，這種認(rèn)同心理的崩塌帶來的并非全都是壞處。對(duì)母親的不再認(rèn)同，驅(qū)使張愛玲的人生觀、世界觀、價(jià)值觀乃至審美趣味都走向了與年少時(shí)截然相反的方向。年少時(shí)，她崇尚母親的布爾喬調(diào)，性格氣質(zhì)中也充盈著優(yōu)裕的感傷，見到書里夾著的一朵干花瓣，聽母親說起它的歷史，就要掉下淚來，而當(dāng)這種崇拜不復(fù)存在之后，張愛玲多次強(qiáng)調(diào)自己“喜歡錢”、“一身俗骨”、“是個(gè)自食其力的小市民”，作品中也多寫市井男女的世情俗事，似是要與母親所代表的不食人間煙火的西洋式淑女劃清界限。余斌說，假如張愛玲順著早年淑女的路子成功地走下去，我們是否還能得到那位不避俗而又脫俗的作家，就難說了。{11}這話確有幾分道理。

三、結(jié)語(yǔ)

戀父情結(jié)的產(chǎn)生與退潮，對(duì)母親認(rèn)同心理的建構(gòu)與崩塌，這些創(chuàng)傷性情感體驗(yàn)，給當(dāng)時(shí)只有十來歲的張愛玲造成了無法彌補(bǔ)的心理失衡。弗洛伊德認(rèn)為，創(chuàng)傷性的經(jīng)驗(yàn)會(huì)改變一個(gè)人生活的整個(gè)結(jié)構(gòu)，一部分人會(huì)對(duì)現(xiàn)在或?qū)淼纳钊狈εd趣，總是沉溺于不幸的回憶之中，甚至可能誘發(fā)神經(jīng)病。但也有一部分人，會(huì)將自己的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)移置到高尚的社會(huì)或文化活動(dòng)中去，在得到宣泄的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了某種升華。

張愛玲無疑是后者。在《雷峰塔》與《易經(jīng)》中，她匿身于主人公沈琵琶的影子里，將早年浸染了少年人的苦痛的一段陳年舊事娓娓道來，“……似乎有意借琵琶的視野重訪早年的創(chuàng)傷場(chǎng)景，并試圖重新理解當(dāng)年那些不能理解的人與事……她試圖通過‘重述’創(chuàng)傷來?yè)崞酵甑膭?chuàng)傷……”。{12}

放眼張愛玲的其他文學(xué)作品，似乎同樣是如此：根植于自己的生活經(jīng)驗(yàn)之上，多以舊上?；蛳愀蹫楣适掳l(fā)生的場(chǎng)景，書寫舊式?jīng)]落貴族家庭的日常生活，并把自己的情緒與感受移接到故事中不同類型人物身上，如《心經(jīng)》寫許小寒的戀父情結(jié)，《茉莉香片》寫聶傳慶對(duì)言子夜的認(rèn)同心理，《十八春》中曼楨被曼璐禁錮的情節(jié)中則挪用了張愛玲被父親軟禁時(shí)的心理活動(dòng)……誠(chéng)如某些學(xué)者所言，張愛玲是為自己筆下的人物營(yíng)造了一個(gè)封閉而自足的世界。這個(gè)世界就像《傾城之戀》中固執(zhí)地用著老鐘，“跟不上生命的胡琴”的白公館，與世隔絕般地避開了當(dāng)時(shí)文壇書寫革命、書寫戰(zhàn)爭(zhēng)的潮流，掙脫了“主題先行”等創(chuàng)作理念的束縛，一心一意地上演著張愛玲自己熟悉的人生與生活，不厭其煩地挖掘著家庭、戀愛、婚姻困境中體現(xiàn)出來的人性，以及人性背后潛藏的欲望。

張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作，得于此，成于此。在二十世紀(jì)四十年代充斥著革命、國(guó)家、政治話語(yǔ)的文壇中，這位年紀(jì)輕輕卻似已洞徹世態(tài)人情的女作家寫就的那些男女間的情愛糾葛，以及對(duì)人性一針見血的揭示、對(duì)病態(tài)心理入木三分的刻畫，都帶給讀者一種獨(dú)一無二的新鮮體驗(yàn)。

然而，張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作缺失之處，也正在于此。她在她所營(yíng)造的自足而封閉的世界里，把困擾自己的精神苦疾隱微曲折地表達(dá)出來并不斷地重復(fù)，以達(dá)到發(fā)泄的目的，舒緩內(nèi)心的痛苦。她在這個(gè)世界里得以自?shī)?、獲得安慰，卻也為之所困、所限。在最初的驚艷之后，讀者不難發(fā)現(xiàn)，張愛玲小說里的世界，其實(shí)相當(dāng)單調(diào)、閉塞，就如傅雷在《論張愛玲的小說》里所說的那樣：“戀愛與婚姻，是作者至此為止的中心題材；長(zhǎng)長(zhǎng)短短六七件作品，只是variations upon a theme……”，以“重述”的方式來?yè)崞絼?chuàng)傷的寫作目的與意圖，以自身并不算廣闊的人生閱歷與生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的寫作題材，限制了張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的視野與眼界，使她的創(chuàng)作雖盛極一時(shí)，卻只是曇花一現(xiàn)，如今，多數(shù)人最為津津樂道的，也不過只是張愛玲二十世紀(jì)四十年代初兩三年間的多產(chǎn)，之后，當(dāng)來源于自身創(chuàng)傷性情感體驗(yàn)的素材漸漸被榨取干凈，張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作也不復(fù)往日的輝煌。二十世紀(jì)五十年代離開中國(guó)大陸之后，張愛玲的小說作品數(shù)量銳減，質(zhì)量亦有所下降，其中最受歡迎的一部《十八春》，也被學(xué)者認(rèn)為難及當(dāng)初《金鎖記》所達(dá)到的高度。至于《小團(tuán)圓》，以及本文所論及的《雷峰塔》、《易經(jīng)》，不過是對(duì)自己早年遭際與經(jīng)歷的又一次回眸，普通讀者或許會(huì)對(duì)此興味索然。

從這個(gè)意義上來說，《雷峰塔》、《易經(jīng)》中折射出來的那些不快的童年與少年的往事，那些由此造成的終其一生無法愈合的心理創(chuàng)傷，確是張愛玲“不能承受的回憶之重”，它們成就了她，滋養(yǎng)了她，卻也束縛了她，封鎖了她。

注釋：

①?gòu)垚哿?，宋淇，宋鄺文?張愛玲私語(yǔ)錄.北京十月文藝出版社，北京出版集團(tuán)公司，2011：51.

②余斌.張愛玲傳.廣西師范大學(xué)出版社，2001：3.

③張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：169.

④張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：177.

⑤張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社2011：269.

⑥張愛玲.易經(jīng).北京十月文藝出版社，2011：122.

⑦張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：108-109.

⑧張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：147.

⑨張愛玲.易經(jīng).北京十月文藝出版社，2011：118.

⑩張瑞芬.童女的路途——張愛玲《雷峰塔》與《易經(jīng)》.

{11}余斌.張愛玲傳.廣西師范大學(xué)出版社，2001：16.

{12}王德威.《雷峰塔下的張愛玲——〈雷峰塔〉、〈易經(jīng)〉，與“回旋”和“衍生”的美學(xué)》

參考文獻(xiàn)：

[1]西格蒙德·弗洛伊德著.高覺敷譯.精神分析引論[M].商務(wù)印書館，2010.11.

[2]張愛玲，宋淇，宋鄺文美.張愛玲私語(yǔ)錄[M].北京出版集團(tuán)公司，北京十月文藝出版社，2011.6.

[3]余斌.張愛玲傳[M].廣西師范大學(xué)出版社，2002.12.

[4]西格蒙德·弗洛伊德著.常宏等譯.論藝術(shù)與文學(xué)[M].國(guó)際文化出版公司，2007.3.

[5]西格蒙德·弗洛伊德著.周艷紅，胡惠君譯.夢(mèng)的解析[M].上海三聯(lián)書店，2007.10.

[6]楊聯(lián)芬.成長(zhǎng)創(chuàng)傷與家族史書寫——談新近出版的張愛玲自傳小說《雷峰塔》《易經(jīng)》[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2011（07）.

張愛玲語(yǔ)錄范文第4篇

經(jīng)典場(chǎng)景：珠寶店里，店員拿出易先生早已挑選好的粉紅鉆戒，紅色的盒子連同盒子上燙金的卡地亞字樣卻像熔巖一樣流入心中，王佳芝感動(dòng)之余一陣莫名痛楚，而臉上只能不露聲色地說：“太貴重了，我可不敢戴到街上去?！币紫壬钋榭羁睿骸安挥门?，我會(huì)在你身邊?！笨ǖ貋喎奂t鉆戒，女人看到的不僅僅是價(jià)值連城，更是所送之人埋藏在此深厚的感情。

據(jù)說，這個(gè)故事是張愛玲與胡蘭成熱戀時(shí)，胡蘭成提供給她的，當(dāng)她將這個(gè)故事改寫成小說時(shí)已客居美國(guó)，年近60歲。雖然，張愛玲在自己的作品中不斷地解構(gòu)愛情，但在現(xiàn)實(shí)的生活中，她其實(shí)渴望愛情，希望被保護(hù)。

《色戒》所展現(xiàn)的亂世中的女人面對(duì)愛情時(shí)的抉擇――為了愛情放棄了一切……而李安所選擇的挑遍全世界頂尖珠寶商才尋得的博物館級(jí)別的卡地亞粉鉆，想必是用這“有價(jià)無市”的極品詮釋張愛玲筆下那為愛不計(jì)較一切的女子吧。

第二幕：《傾城之戀》自流蘇與范柳原

經(jīng)典獨(dú)自：“我死了，你的故事還長(zhǎng)著呢，你死了，我就什么都沒有了?！报D―白流蘇。一對(duì)現(xiàn)實(shí)庸俗的男女。在戰(zhàn)爭(zhēng)的兵荒馬亂之中被命運(yùn)擲骰子般地?cái)S到了一起，于“一剎那”體會(huì)到了“一對(duì)平凡的夫妻”之間的“一點(diǎn)兒真心”。

《傾城之戀》這個(gè)名字，使人聯(lián)想到的是類似孟姜女哭長(zhǎng)城般感天動(dòng)地、轟轟烈烈的愛情故事。不得不說，范柳原對(duì)白流蘇的愛是自私的。從一開始看上她，到后來想辦法讓兩人相逢在香港，到再度邀她返港，他想得更多的是他自己……沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代要如何收獲愛情呢?每個(gè)人又都有每個(gè)人不同的見解。

第三幕：《半生緣》顧曼楨與沈世鈞

經(jīng)典語(yǔ)錄：我們?cè)僖不夭蝗チ?。這是失散了十幾年的戀人顧曼楨與沈世鈞，別后重逢時(shí)說得最動(dòng)人最素樸也最凄艷的一句話。

一句話，幾個(gè)字，足以引出世間的萬千苦辣，肝腸寸斷卻仍不能言說的酸楚……想來這是為了告訴我們：珍惜眼前人，不過也要足夠相愛才可以。

投資大師羅杰斯的生活智慧

永遠(yuǎn)不要問別人賺多少錢，也不要告訴別人你有多少錢。

永遠(yuǎn)不要問別人某個(gè)東西多少錢買的，也不要告訴別人你的東西是多少錢買的。

任何“必試”“必讀”的東西能免則免，尤其是流行的東西。記住，有一半人口的智商在中位數(shù)之下。

直到至少年滿28歲，對(duì)自己和世界有更多認(rèn)識(shí)前不要結(jié)婚。

小心所有的政客。在學(xué)生時(shí)代，他們最出眾的是在課后休息時(shí)間，畢業(yè)后，他們就很少能做出卓越的事情了。

在單身酒吧你得不到任何東西，只有調(diào)酒師會(huì)比你學(xué)到更多經(jīng)驗(yàn)、賺到更多小費(fèi)。

下班后，不要每天晚上跟你的死黨出去喝酒。老板們不會(huì)這樣做，這正是為什么他是老板的原因。

幾乎沒有什么理由要你跟老板單獨(dú)出去喝一杯，更不要說出去與他一起用晚餐。工作和生活要涇渭分明。

避免辦公室戀情，這對(duì)雙方的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展都是災(zāi)難。

準(zhǔn)時(shí)還錢，盡可能一有錢就還掉借款。好信用很重要，壞信用如鬼魅，會(huì)經(jīng)年糾纏著你。

購(gòu)物之前，一定要先填飽肚子，才不會(huì)買過頭了。

永遠(yuǎn)買商質(zhì)量的東西，它們經(jīng)久耐用，更能保持價(jià)值。

張愛玲語(yǔ)錄范文第5篇

1.誤用虛幻

【考場(chǎng)展示】

⑴《英雄聯(lián)盟》這個(gè)游戲特別火，只有一方認(rèn)輸游戲才會(huì)結(jié)束，所以一定要戰(zhàn)斗到最后，死磕到底。

⑵《甄執(zhí)》里的姐妹們不知道合作，爾虞我詐，掐得死去活來。如果知道合作，相互保護(hù)，說不定都能高升受寵。

⑶《新龜兔賽跑》中烏龜和兔子團(tuán)結(jié)合作，遇到河流，烏龜背著兔子，遇到山坡，兔子背著烏龜，這就是共贏的智慧。

⑷天堂和地獄的區(qū)別是什么？天堂里，人們用長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子互相喂飯吃;地獄里，人人拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子為自己吃飯，但是夠不著嘴而餓死。

【失誤總結(jié)】

不是所有的小品相聲、影視劇情、網(wǎng)游情節(jié)中的人物話語(yǔ)都適宜作為論據(jù)。雖然有些還風(fēng)靡一時(shí)，但畢竟可謂“真實(shí)的謊言”?！八蟆?、“大話”、“惡搞”等私自篡改后的歷史情節(jié)更不適合做論據(jù)。

影視明星對(duì)學(xué)生影響力之大有目共睹，考生最好將影視、體育明星的奮斗歷程、生活軼事作為素材運(yùn)用，還可引用他們的優(yōu)美語(yǔ)錄、勵(lì)志歌詞來輔助論證。另外，真人秀節(jié)目，如《中國(guó)達(dá)人秀》《中國(guó)夢(mèng)想秀》《中國(guó)好歌曲》等里面的真實(shí)情節(jié)可作為素材使用。

【正面示范】

《來自星星的你》為何如此火爆，除了大牌明星金秀賢、全智賢的敬業(yè)、演技高超外，整個(gè)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)、大量幕后人員的合作也功不可沒。

2.胡編亂造

【考場(chǎng)展示】

⑴小蜘蛛問老蜘蛛為何大家都穿黑色衣服，老蜘蛛說這樣天敵不易發(fā)現(xiàn)我們。小蜘蛛不相信，穿上彩色衣服出去了，也未被天敵發(fā)現(xiàn)，還獲得了很多食物。

⑵諾獎(jiǎng)得主門羅是在丈夫和女兒的合作照顧下，才寫出一部部佳作的。

⑶艾青說：“我們既要合作，又要競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>

⑷馬云入駐恒大集團(tuán)是雙贏的結(jié)果。馬云可借恒大集團(tuán)實(shí)現(xiàn)公司上市，恒大集團(tuán)可借助阿里巴巴賣貨，做廣告。（這個(gè)素材倒是新穎，但你記錯(cuò)內(nèi)容了，你太輕視馬云，對(duì)恒大也了解太少了。）

【失誤總結(jié)】

無論是胡編名人名言，還是虛構(gòu)素材事件，都不符合論據(jù)的真實(shí)原則，讓你的作文可信度大打折扣。例⑵所說的就不符合實(shí)際，據(jù)報(bào)道，加拿大作家門羅是在烘烤爐、洗衣服、照顧家人的間隙完成很多作品的。所以平時(shí)應(yīng)注意積累真實(shí)的名人素材。

【正面示范】

門羅坦誠(chéng)說：“我只是一個(gè)普通的家庭主婦。如果你是個(gè)女人，尤其是有家的女人，你就得顧全所有需要你的人，無論是需要你的幫助，還是需要你的陪伴。但人只要能控制自己的生活，就總能找到時(shí)間?！遍T羅在洗衣服、哄小孩、等烤爐的間隙，不間斷寫作，終成大器。

3.曲解典故

【考場(chǎng)展示】

⑴伯牙和鐘子期合作，彈奏出流傳千古的《高山流水》。一揮手，一彈琴，一高山，一流水，譜寫華美樂章。

⑵“采菊東籬下，悠然見南山?！边@是陶淵明在閑適中的拼搏。

⑶如果岳飛和秦檜合作，一人輕松坐穩(wěn)宰相位置，一人收復(fù)河山。豈不兩全其美？

⑷昭君出塞，雖然孤獨(dú)，卻獲得了雙贏：國(guó)家太平，自己貴為王妃。

【失誤總結(jié)】

典故的含意大多已經(jīng)沉淀千百年，有固定的使用范圍。如果誤讀典故，反而會(huì)弄巧成拙。雖然允許以故事新編的形式對(duì)其重新解讀，但以論據(jù)形式出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用其本意。

【正面示范】

⑴知音難覓，俞伯牙和鐘子期可謂“心有靈犀”，人生得一知己足矣。

⑵你八百五十年前的一腔熱血，化作歷史的一把冷汗。莫須有的罪名造奇冤！善良遇上惡毒依舊善良，惡毒遇上善良愈發(fā)惡毒。（李松濤《岳飛》）

4.生拉硬扯

【考場(chǎng)展示】

⑴邵逸夫與旗下各大明星合作，實(shí)現(xiàn)了雙贏。公司大大盈利，明星提高人氣。

⑵感動(dòng)中國(guó)人物姚厚芝為了兒女，與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)來編織十字繡。

⑶林丹在賽后幫助受傷對(duì)手抬上擔(dān)架，這種和對(duì)手的合作獲得了共贏。

【失誤總結(jié)】

以上素材中人物、事件或許是真實(shí)的，但闡發(fā)出來的中心卻是牽強(qiáng)的，事件和作文材料的寓意之聯(lián)系也是虛假且不合邏輯的，經(jīng)不起推敲。如例⑴是公司老總和員工的上下級(jí)關(guān)系，根本不存在合作雙贏;例⑶是講林丹尊重對(duì)手，具有愛心，和合作共贏根本就不沾邊。所以，考生要適當(dāng)拓展所積累素材的廣度。

【正面示范】

姚厚芝的角度：母愛如水。母親舍不得手術(shù)費(fèi)，卻舍命給孩子編織學(xué)費(fèi)，一針一線如汩汩清泉，滋潤(rùn)心田。孝心無價(jià)的角度：母親和時(shí)間賽跑，不求回報(bào)，如春蠶吐絲。作為子女怎能不及時(shí)行孝？誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

5.泛泛而談

【考場(chǎng)展示】

⑴古代君王都知道和臣子合作，國(guó)泰民安;王后也知道和后妃合作，讓后宮穩(wěn)定。

⑵我在文摘上看過這樣一個(gè)故事……，你是否聽說過這樣的新聞……，想起了一位消防員被大樹壓倒在地，他砍斷腿后跑到醫(yī)院。

⑶李娜在訓(xùn)練中就知道和同事互相合作，從而成為中國(guó)金花;張泉靈在工作中就知道和同事互相合作，從而制作出優(yōu)秀新聞節(jié)目。

【失誤總結(jié)】

以上素材因缺乏細(xì)節(jié)而失真，浮光掠影、流水賬式素材，說了等于白說。如果能列出一兩個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕是三言兩語(yǔ)，就符合發(fā)展等級(jí)“素材豐富、新鮮”的要求了，何樂而不為呢？

【正面示范】

李娜獲得大滿貫，成為《時(shí)代》封面人物的背后，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的結(jié)晶，有的負(fù)責(zé)體能訓(xùn)練，有的負(fù)責(zé)戰(zhàn)技提升，有的負(fù)責(zé)日常生活，有的負(fù)責(zé)拉贊助。

6.萬能素材

【考場(chǎng)展示】

⑴劉偉雖然失去了雙臂，但他轉(zhuǎn)換思維，沒有手，可以用腳來彈琴。

⑵若不是司馬遷在暗無天日的牢獄中，轉(zhuǎn)換思維，化牢獄為朋友，與歷史合作，談何寫成史家之絕唱，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)？

【失誤總結(jié)】

李白、杜甫、司馬遷、項(xiàng)羽、屈原、文天祥、陶淵明、蘇軾等人物，無論出什么題目的作文，總有考生硬拿這幾個(gè)人物來套，可謂“任爾東南西北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”。這八仙年年在高考考場(chǎng)過海，年年不變臉?？匆娺@種素材，閱卷者幾乎快崩潰了，能不能讓屈原別再當(dāng)跳水冠軍了？

【正面示范】

⑴馬航客機(jī)失聯(lián)后，世界各大國(guó)拋棄前嫌，甚至領(lǐng)土爭(zhēng)端，在澳大利亞的指揮下，共同合作尋找黑匣子。

⑵韓國(guó)歲月號(hào)客輪的船長(zhǎng)如果按照規(guī)則行駛，也許就不會(huì)釀成如今幾百人死亡的悲劇了。

⑶4G時(shí)代來臨之際，各大手機(jī)生產(chǎn)商紛紛與移動(dòng)、聯(lián)通等通信商合作，甚至推出私人定制手機(jī)。

⑷張愛玲和蘇青是當(dāng)年紅遍上海的明星作家，記者問張愛玲如何評(píng)價(jià)蘇青，張愛玲說：“她是清雅，我是悅俗?！?/p>

7.雞毛蒜皮

【考場(chǎng)展示】

⑴同學(xué)甲和同學(xué)乙互幫互助，共同進(jìn)步。

⑵政治書上有個(gè)圖片，A賣螺絲，B賣螺絲帽。二人不合作，生意慘淡。

【失誤總結(jié)】

以上素材也許是真實(shí)的，但沒名沒姓，且選材顯得小家子氣，太家常了，不夠大氣經(jīng)典，因而難以給閱卷老師留下深刻印象。建議積累古今中外、各行各業(yè)的典型人物事件?？雌胀ㄋ夭娜缏犎死页＃H切無比;賞經(jīng)典素材如觀海聽濤，浪潮磅礴。

【正面示范】

1990年，經(jīng)過世界各地政府、組織的不懈努力，南非當(dāng)局迫于輿論壓力，同意無條件釋放曼德拉。1993年曼德拉和時(shí)任南非總統(tǒng)――白人德克勒克同獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。曼德拉當(dāng)選總統(tǒng)后，德克勒克任副總統(tǒng)，輔佐曼德拉開展國(guó)家轉(zhuǎn)型建設(shè)。黑白雙雄就這樣互換角色，演繹國(guó)家傳奇，德克勒克稱二人是敵對(duì)的兄弟。

8.喧賓奪主

【考場(chǎng)展示】

萬里悲秋常作客的杜子美，不畏浮云遮望眼的王安石，位卑未敢忘國(guó)憂的陸放翁，生如夏花的泰戈?duì)枺麄冇兄煌瑢こ５淖非?，但都是飛上高山之巔的人，都懂得競(jìng)爭(zhēng)誠(chéng)可貴、合作價(jià)更高的道理。

【失誤總結(jié)】

以上素材看上去很美，充滿詩(shī)情畫意，但華而不實(shí)，忽視了作為論據(jù)最重要的內(nèi)容――合作的事實(shí)。論據(jù)中當(dāng)然可引用名言，但要點(diǎn)綴恰當(dāng)，方會(huì)起到錦上添花的效果。

【正面示范】