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      高校武術(shù)教學(xué)范文精選

      前言:在撰寫高校武術(shù)教學(xué)的過程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠為您的寫作提供參考和借鑒。

      高校武術(shù)教學(xué)

      高校武術(shù)教學(xué)

      【論文關(guān)鍵詞】武術(shù);武術(shù)教學(xué);普及與推廣;因材施教

      【論文摘要】通過對綿陽市高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查.發(fā)現(xiàn)當前綿陽市高校武術(shù)教學(xué)普遍存在教學(xué)內(nèi)容單一,師資力量薄弱,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃,場地設(shè)施缺乏,高校武術(shù)教學(xué)存在的這些問題和不足嚴重的影響著武術(shù)教學(xué)的普及與推廣,阻礙了大學(xué)生參加體育運動的興趣.通過對以上現(xiàn)狀的調(diào)查和分析,總結(jié)前人的經(jīng)驗,提出了新穎的高校武術(shù)教學(xué)策略。

      1調(diào)查對象與研究方法

      綿陽市三所高校(綿陽師范學(xué)院、西南科技大學(xué)和綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院)的300名大學(xué)生進行問卷調(diào)查和訪問(對教師和學(xué)生進行訪談)。采用文獻資料法,問卷調(diào)查和訪問法,數(shù)理統(tǒng)計法,綜合分析法。

      2結(jié)果與分析

      2.1阻礙大學(xué)生參加體育活動的主要因素阻礙大學(xué)生參加體育活動的主要因素是多發(fā)方面的,但是主要因素是運動場管不足且質(zhì)量較差,這已成為目前突出的問題,大學(xué)生對武術(shù)的了解主要來自電影,武術(shù)俠小說和書籍雜志,說明大部分同學(xué)沒有武術(shù)基礎(chǔ),因此在進行武術(shù)教學(xué)時,特別是在教材的選擇,教材的要求和進度的安排上必須考慮這一因素,做到因材施教。

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      武術(shù)專修教學(xué)探究

      一、研究對象與方法

      本研究的研究對象是西北地區(qū)具有代表性的西安體育學(xué)院、西北師范大學(xué)、河西學(xué)院、渭南師范學(xué)院、新疆石河子大學(xué)、寶雞文理學(xué)院六所高校的體育教育專業(yè)武術(shù)套路現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容。采用的研究方法為文獻資料法、問卷調(diào)查法、學(xué)者訪談法、實地考察法、數(shù)理統(tǒng)計法。

      二、結(jié)果與分析

      1.西北地區(qū)體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修教學(xué)內(nèi)容的分析。教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中具有重要的意義,它一方面是實現(xiàn)教育目標和培養(yǎng)目標的重要條件之一,另一方面教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的運用就是為了實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的傳遞和掌握。各課程的教學(xué)內(nèi)容的安排直接影響到課程質(zhì)量的好壞,影響到教師的教和學(xué)生的學(xué)。體育知識和運動技能的種類是極其豐富的,任何體育教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)都只能包含其中的一部分,而選取的這一部分內(nèi)容,應(yīng)具有廣泛的聯(lián)系性,通過這些內(nèi)容的教學(xué)后,可以有效地擴充學(xué)生的知識范圍,打下良好的體育運動技術(shù)基礎(chǔ)。

      2.西北地區(qū)體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修理論和技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的分析。體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修課的理論教學(xué)內(nèi)容主要由兩部分組成。第一部分是基礎(chǔ)理論知識,是學(xué)科發(fā)展的思想動力,包括兩方面內(nèi)容:一是教材書上的武術(shù)運動概述、武術(shù)簡史、防止運動損傷等;二是看圖知識、套路創(chuàng)編、教學(xué)與訓(xùn)練、競賽組織與裁判,這些技術(shù)理論內(nèi)容可以放在能力培養(yǎng)課上進行教學(xué)。此部分的教學(xué)目的是為了增加學(xué)生對武術(shù)的了解范疇,提高其武術(shù)文化的修養(yǎng)及理論知識水平,并懂得運用知識指導(dǎo)實踐和研究他們的基本方法。第二部分是武德教育,武德是一種倫理觀,是與當代社會主義精神文明建設(shè)一致的,在武術(shù)練習(xí)中起著關(guān)鍵性的重要作用;西北地區(qū)高校技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置主要是選擇了全國、本地區(qū)武術(shù)比賽中常設(shè)的競賽項目以及目前社會上開展較普及的項目。它主要包括基本功和基本動作、初級套路、競賽套路、對練套路、傳統(tǒng)拳術(shù)、傳統(tǒng)器械以及對抗性項目七大塊的內(nèi)容。

      3.體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修課學(xué)生能力培養(yǎng)內(nèi)容的分析。隨著課程觀的變遷,術(shù)科不再被認為是單一的傳授運動技能,而被認為是借機理解健身的方法與發(fā)展的趣味,讓學(xué)生掌握運動技術(shù)只是術(shù)科的本體價值,更主要是為學(xué)生的能力專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展提供“手段與方法”。西北六所高校除了寧夏大學(xué)以外,其他五所院校的武術(shù)套路專修教學(xué)內(nèi)容都缺少能力培養(yǎng)的內(nèi)容,寧夏大學(xué)通過武術(shù)專修課的教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力,把能力的培養(yǎng)按能力的重要程度分為重點內(nèi)容、一般內(nèi)容和介紹、自學(xué)內(nèi)容三部分,從整個能力的培養(yǎng)上抓主線,兼顧了多種能力的培養(yǎng)。

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      大學(xué)校園文化武術(shù)教育研究

      摘要:中華傳統(tǒng)武術(shù)博大精深,源遠流長,是中華傳統(tǒng)文化的偉大結(jié)晶。然而在社會日益物質(zhì)化的今天,武術(shù)文化傳承卻面臨巨大困境。大學(xué)生作為民族未來希望、高素質(zhì)人才群體,對中華武術(shù)文化傳承肩負著不可推卸的責任,因此在大學(xué)推行武術(shù)教育意義重大。大學(xué)生習(xí)武可以強身健體,對修身養(yǎng)性有著積極作用,并且有利于大學(xué)校園文化建設(shè)。然而現(xiàn)實中大學(xué)武術(shù)教育也面臨一系列困難。該文就將探討大學(xué)武術(shù)教育對校園文化建設(shè)的必要性、大學(xué)武術(shù)教育所面臨的困境,以及未來的出路。希望對大學(xué)武術(shù)教育的更好發(fā)展及大學(xué)校園文化建設(shè)提出合理化建議。

      關(guān)鍵詞:大學(xué)武術(shù)教育;校園文化建設(shè);必要性

      中華武術(shù)作為中華文明的重要智慧結(jié)晶博大精深,源遠流長。中華武術(shù)經(jīng)過千百年發(fā)展,形式多樣,種類豐富,文化含量巨大。然而在科技快速發(fā)展,社會日益物質(zhì)化的當今社會,中華武術(shù)文化的傳承卻面臨巨大困境。大學(xué)生作為未來民族希望,高素質(zhì)人群,對傳承武術(shù)文化具有不可推卸的責任。因此在大學(xué)推行武術(shù)教育意義重大。大學(xué)生習(xí)武可以強身健體,對修身養(yǎng)性有著積極作用,并且有利于大學(xué)校園文化建設(shè)。然而現(xiàn)實中大學(xué)武術(shù)教育也面臨一系列困難。文章就將探討大學(xué)武術(shù)教育對校園文化建設(shè)的必要性,大學(xué)武術(shù)教育所面臨的困境,以及未來的出路。

      1大學(xué)武術(shù)教育對校園文化建設(shè)的必要性

      1.1有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及大學(xué)校園文化多樣性建設(shè)

      中華武術(shù)文化在長期歷史發(fā)展過程中不斷豐富,自成體系,蘊含豐富的文化內(nèi)涵,哲學(xué)思想,深刻影響民族性格。中華武術(shù)文化不但是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是中華民族集體智慧的結(jié)晶。大學(xué)生作為社會高素質(zhì)人才,開展大學(xué)武術(shù)教育不僅對于中華武術(shù)文化的傳承發(fā)展意義重大,更關(guān)系民族文化基因以及民族性格的延續(xù)。開展大學(xué)武術(shù)教育同時有利于于豐富校園文化元素,提升大學(xué)校園文化多樣性。在全球化背景下,越是民族性的越具有世界性,開展大學(xué)武術(shù)教育對于大學(xué)突出民族文化特色,校園文化特色,積極融入世界舞臺也具有積極意義。

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      武術(shù)文化對高校校園文化建設(shè)的影響

      1武術(shù)文化對校園文化建設(shè)的重要意義

      1.1武術(shù)文化教育能夠促進大學(xué)生的身心健康武術(shù)作為一項我國的傳統(tǒng)體育項目,除了防身自衛(wèi),擊技格斗的作用之外其最根本、最直接的目的就是強身健體,其功能具有多樣性。中國傳統(tǒng)武術(shù)講究“手眼身法步,精神氣力功”。這是一種真正身心相應(yīng)、內(nèi)外兼修的全身活動,武術(shù)鍛煉除了可以調(diào)節(jié)大學(xué)生的精神和情感狀況,使人的身心更加健康發(fā)展之外,還具有知理、明德和守法的作用,使大學(xué)生在人際交往中能尋求一種和諧的、積極的處世之道,這些恰恰是西方體育所不具有的。大學(xué)階段是大學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣和終身體育意識培養(yǎng)的重要階段,他們畢業(yè)走入工作單位大多是公司的中堅力量,大多屬于白領(lǐng)階層,他們的體育鍛煉更接近于保健和休閑,更注重養(yǎng)生之道,而武術(shù)氣功更適合他們鍛煉。

      1.2武術(shù)文化教育能夠提高和培養(yǎng)大學(xué)生的人文品德修養(yǎng)在武術(shù)教學(xué)中,教師非常注重對學(xué)生的道德情操、思想品德的教育與培養(yǎng),自古武術(shù)界一直流傳著“未曾學(xué)藝先識禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”的傳統(tǒng),中華名族是一個禮儀之邦,非常注重禮節(jié),我們經(jīng)?;芈牭健岸Y尚往來”、“禮多人不怪”這樣的話,而禮節(jié)、禮儀在武術(shù)教學(xué)中的具有非常重要的地位。傳統(tǒng)武術(shù)提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“勇”,這正和儒家思想相吻合,這因為武術(shù)最為我國的傳統(tǒng)體育項目必然會受到傳統(tǒng)文化的影響。所以對大學(xué)生進行武術(shù)教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)和堅忍不拔的精神,同時也能夠培養(yǎng)和提高大學(xué)生高尚的品德情操和良好的人格修養(yǎng)。

      1.3武術(shù)文化教育能夠樹立大學(xué)生正確的道德觀和人生觀當今人們在追求金錢至上而道德滑坡的現(xiàn)狀下,一些大學(xué)生不同程度地也受得了很大程度的影響,普遍存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、社會責任感缺乏等多種問題,而大學(xué)階段是大學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀、道德觀的重要階段,因為在這一階段他們思想成熟、知識豐富、人格獨立,在這一階段學(xué)校的正確引導(dǎo)和教育至關(guān)重要。而在武術(shù)教學(xué)中是非常注重武德教育,而武德講究“先德后藝、厚德載物”的武術(shù)精神,這種武德教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好良好的道德情操,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。此外,通過武術(shù)教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生樹立積極進取、樂觀向上、自強不息的人生態(tài)度。

      1.4武術(shù)文化教育能夠培育大學(xué)生的民族精神高校武術(shù)教育要把愛國主義精神當作自身的精神支柱進行培養(yǎng)和繼承,促進高校大學(xué)生民族精神、民族的形成和發(fā)展。培育他們的勤勞勇敢、自強不息的以愛國主義為核心的民族精神。這樣大學(xué)生就能確立正確的世界觀、人生觀和價值觀??v觀中國武術(shù)史,有很多武技高超的將軍、名人志士和普通習(xí)武的民眾在國家和民族危亡之時,為保衛(wèi)國家和民族的安危而心存大義或殺身就義,從而用自己的鮮血乃至生命來捍衛(wèi)民族的獨立和國家的完整。這些拋頭顱、灑熱血的民族志士所體現(xiàn)出的民族大義,是可以激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的民族意識和愛國熱情的,增強大學(xué)生的民族自豪感的同時可提升他們奉獻社會的精神動力。

      1.5武術(shù)文化教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生的整體思維,從而建立和諧的人際關(guān)系武術(shù)文化博大精深,它的理論與思想是渾然天成的,武術(shù)的整體思維非常注重人與自然、主體與客體的和諧統(tǒng)一。武術(shù)教學(xué)中把“禮”放在一個很重要的位子上,也是最基本的要求與規(guī)范,而武術(shù)中的“禮”所追求的最高目標是和順、和氣,也就是我們講的“和諧”。和諧的理念在武術(shù)文化的理論與實踐規(guī)范中始終貫穿于內(nèi),傳統(tǒng)的武術(shù)文化中“和諧”的思想是它的最高追求,它力求達到人與人之間的和諧統(tǒng)一,人與自然的和諧統(tǒng)一,以及人自身的身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。和諧的思想在武術(shù)中無處不在,這些理念對于我們建設(shè)和諧社會與和諧校園都起到很好的導(dǎo)向作用。“天人合一”的思想體現(xiàn)了中華民族的文化特色和思維模式,大學(xué)生通過習(xí)練武術(shù),加深他們對和諧、統(tǒng)一觀念的理解,在處理人際關(guān)系中學(xué)會關(guān)心、幫助他人并善于成就他人;學(xué)會寬容、體諒他人并尊重他人,從而在高校建立和諧的人際關(guān)系。

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      文化自信下大學(xué)生尚武精神培育淺析

      【摘要】本文通過文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法等,首先闡述文化自信時代背景以及尚武精神的價值意蘊;其次分析高校尚武精神培育現(xiàn)狀;最后針對問題,從提升認知、課堂融入、健全設(shè)施等多角度提出相應(yīng)的對策。

      【關(guān)鍵詞】文化自信;大學(xué)生;尚武精神;培育對策

      1文化自信的內(nèi)涵與價值

      1.1文化自信的內(nèi)涵梳理

      文化自信包含三層含義:一是指一個有一定范圍和界限的共同體(如一個國家、一個民族以及一個政黨)所擁有的文化;二是該群體對自身文化價值充分肯定并積極踐行;三是該群體對其文化的生命力持有的堅定信心[1]。文化自信是一個國家、一個民族以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅定信心[2]。它的提出是基于當前中國發(fā)展的現(xiàn)實狀況,為的是提高人們對國家文化的認同以及促進社會的發(fā)展和繁榮,文化自信是中國發(fā)展的時代課題。1.2文化自信的時代價值縱觀歷史的發(fā)展,我們可以看到,每一個文明影響的延伸或擴張,每一次文化自信的提振,都伴隨著國家的強盛[3]。當今世界文化的碰撞日益頻繁激烈,過洋節(jié)、買洋貨、崇洋媚外等似乎變成了大眾的時尚,這種文化的侵蝕成為無聲無煙的戰(zhàn)爭,也從側(cè)面反映了國民文化自信的不足。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信[4],它是時代發(fā)展的訴求,對文化自信的堅定,是增強我國文化軟實力的重要驅(qū)動,也是實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的精神支柱。因此我們要樹立文化自信意識,反思與剖析自身文化,挖掘其特色和優(yōu)勢,只有清晰地認識與了解自身的文化,我們才能對民族文化充滿自信,才能促進我國文化的大繁榮與大發(fā)展。

      2尚武精神的時代意蘊

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